|
Sahih İbn Hibban |
REKAİK |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kur'an Okumak İçin Temizliğe
Dair
ذكر
الإباحة
للمرء أن يقرأ
القرآن وهو
واضع رأسه في
حجر امرأته
إذا كانت
حائضا
Kişinin Hayızlı
Karısının Kucağına Başını Koyarak Kur'an Okumasının Mubahlığı
[ 798 ] أخبرنا
عمر بن محمد
الهمداني قال
حدثنا عبد الجبار
بن العلاء قال
حدثنا سفيان
عن منصور بن
عبد الرحمن عن
أمه عن عائشة
قالت كان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم يضع
رأسه في حجر
إحدانا
فيتلوا
القرآن وهي
حائض
798- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in başı, biz hayızlı olduğumuz
halde bizden birimizin kucağında bulunurdu ve biz bu halde iken Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kur'an okurdu."
[Tahric:] Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 252); Şuayb:
İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 6/148; Buhari 7549; Müslim 301; Ebu
Davud 260; Nesai 1/147; İbn Mace 634.
ذكر
الإباحة لغير
المتطهر أن
يقرأ كتاب
الله ما لم
يكن جنبا
Cünüp Olmadıkça
Abdestsiz Kimsenin Allah'ın Kitab'ını Okumasının Mubahlığı
[ 799 ] أخبرنا
أبو قريش محمد
بن جمعة الأصم
قال حدثنا
محمد بن ميمون
المكي قال
حدثنا سفيان
بن عيينة عن
شعبة ومسعر
وذكر أبو قريش
آخر معهما عن
عمرو بن مرة
عن عبد الله
بن سلمة عن
علي قال كان
النبي صلى
الله عليه
وسلم لا يحجبه
عن قراءة
القرآن ما خلا
الجنابة
799- Hz. Ali der ki:
"Cünüplükten başka hiçbir şey, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i
Kur'an okumaktan alıkoymazdı."
[Tahric:] Elbani: Zayıf (es-Silsiletu'd-daife 485);
Şuayb: Hadis hasendir. Ahmed 1/83; Ebu Davud 229; Nesai 1/144; Tirmizi 146; İbn
Mace 594.
[ 800 ] أخبرنا
محمد بن الحسن
بن قتيبة قال
حدثنا حامد بن
يحيى قال
حدثنا سفيان
بن عيينة عن
مسعر وشعبة
وذكر بن قتيبة
آخر معهما عن
عمرو بن مرة
عن عبد الله
بن سلمة عن
علي بن أبي
طالب أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم لم
يكن يحجبه من
قراءة القرآن
شيء إلا أن
يكون جنبا
800- Hz. Ali der ki:
"Cünüplükten başka hiçbir şey, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i
Kur'an okumaktan alıkoymazdı.''
[Tahric:] Elbani: Zayıf; Şuayb: Hadis hasendir. Bak hadis
no: 799.
ذكر خبر
قد يوهم من لم
يحكم صناعة
العلم أنه مضاد
لخبر علي بن
أبي طالب الذي
ذكرناه
ilimde Derinliği
Olmayana Önceki Ali b. Ebı Talib Hadisine Aykırı Gibi Görünen Haber
[ 801 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن إبراهيم
مولى ثقيف قال
حدثنا كريب
قال حدثنا
يحيى بن زكريا
بن أبي زائدة
عن أبيه عن
خالد بن سلمة
عن عروة عن
عائشة قالت كان
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يذكر
الله على
أحيانه
801- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) her halinde Allah'ı
zikrederdi.''
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 406);
Sahih Ebu Davud 14); Şuayb: İsnadı kavıdir. Ahmed 6/70; Müslim 372; Ebu Davud
18; Tirmizi 3384; İbn Mace 302.
ذكر خبر
قد يوهم غير
المتبحر في
صناعة الحديث أنه
مضاد لخبر علي
بن أبي طالب
الذي ذكرناه
Hadis ilminde Uzman
Olmayana Önceki Ali b. Ebı Talib Hadisine Aykırı Gibi Gözüken Haber
[ 802 ] أخبرنا
الحسن بن
سفيان قال
حدثنا زكريا
بن يحيى
الواسطي قال
حدثنا يحيى بن
زكريا بن أبي
زائدة قال
حدثني أبي عن
خالد بن سلمة
عن البهي عن
عروة عن عائشة
قالت كان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم يذكر
الله على
أحيانه
802- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) her halinde Allah'ı
zikrederdi."
[Tahric:] Elbani: Sahih;" Şuayb: İsnadı kavıdir.
Ahmed 6/70; Müslim 372; Ebu Davud 18; Tirmizi3384; İbn Mace 302.
قال
أبو حاتم قول
عائشة يذكر
الله على
أحيانه أرادت
به الذكر الذي
هو غير القرآن
إذ القرآن
يجوز أن يسمى
الذي ذكر وقد
كان لا يقرؤه
وهو جنب وكان
يقرؤه في سائر
الأحوال
Ebu Hatim der ki: Aişe,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) her halinde Allah'ı zikrederdi"
sözüyle Kur'an okuma dışındaki zikri kastetmiştir. Zira Kur'an zikir olarak
isimlendirilse de Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüpken Kur'an
okumazdı. Diğer durumlarda ise okurdu.
ذكر خبر
قد يوهم غير
طلبة العلم من
مظانه أنه مضاد
للخبرين
الأولين
اللذين
ذكرناهما
İlim Talebesi Olmayana
Önceki iki Hadise Aykırı Gibi Gözüken Haber
[ 803 ] أخبرنا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة
وخالد بن عمرو
بن النضر قالا
حدثنا محمد بن
المثنى قال
حدثنا عبد
الأعلى قال
حدثنا سعيد عن
قتادة عن
الحسن عن
الحضين بن
المنذر عن
المهاجر بن
قنفذ بن عمير
بن جدعان أنه
أتى النبي صلى
الله عليه
وسلم وهو
يتوضأ فسلم
عليه فلم يرد
عليه رسول
الله صلى الله
عليه وسلم حتى
توضأ ثم اعتذر
إليه فقال إني
كرهت أن أذكر
الله إلا على
طهر أو قال
على طهارة
وكان الحسن به
يأخذ
803- Muhacir b. Kunfuz
b. Umeyr b. Cud'an bildiriyor: Muhacir, abdest aldığı sırada Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına vardı. O'na selam verdi. Fakat
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest almayı bitirinceye kadar onun
selamına karşılık vermedi. Sonra da ona mazeret bildirerek: "Doğrusu ben,
abdestsiz bir vaziyette Allah'ı anmayı uygun görmedim" buyurdu. Hasan
(el-Basri) de aynı görüşteydi.
[Tahric:] Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 834;
Sahih Ebu Davud 13); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Ahmed 4/345; Nesai
1/37; İbn Mace 350; Darimi 2/278.
قال
أبو حاتم رضى
الله تعالى
عنه قوله صلى
الله عليه
وسلم إني كرهت
أن أذكر الله
إلا على طهر
أراد به صلى
الله عليه
وسلم الفضل
لأن الذكر على
الطهارة أفضل
لا أنه كان
يكرهه لنفي
جوازه
Ebu Hatim der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ''Abdestsiz bir vaziyette Allah'ı
anmayı uygun görmedim" sözüyle abdestli bir şekilde Allah'ı anmanın
faziletine dikkat çekmiştir. Zira abdestli bir şekilde yapılan zikir daha
faziletlidir. Yoksa bundan kasıt caiz olmadığı ve bunu kerih gördüğü değildir.
Sonraki
sayfa için aşağıdaki link’i kullan: