DOKUNMA VE BÜYÜK ABDESTE ÇIKMA YOLUYLA ABDESTÝN BOZULMASI

 

Allah (c.c) þöyle buyurdu: "Ey iman edenler! Namaza kalkacaðýnýz zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi ve -baþlarýnýza mesh edip- her iki topuða kadar da ayaklarýnýzý yýkayýn. Eðer cünüp iseniz, iyice yýkanarak temizlenin. Hasta olursanýz veya seferde bulunursanýz veya biriniz abdest bozmaktan (def-i hacetten) gelir veya kadýnlara dokunur da su bulamazsanýz, o zaman temiz bir topraða yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin (teyemmüm edin). Allah size herhangi bir güçlük çýkarmak istemez. Fakat O, sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki þükredesiniz." (Maide, 6)

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Allah (c.c) abdesti, namaz kýlacak kiþiye vacip kýlmýþtýr. Ayný þekilde namaz kýlmak için uykudan kalkan kiþiye de (eðer namaz kýlacaksa) abdest almak vaciptir. Yüce Allah, cünüp kiþinin temizliðinden bahsetti ve bundan sonra þöyle buyurdu: "Hasta olursanýz veya seferde bulunursanýz veya biriniz abdest bozmaktan (def-i hacetten) gelir veya kadýnlara dokunur da su bulamazsanýz, o zaman temiz bir topraða yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin (teyemmüm edin) ... " (Maide, 6)

 

Büyük abdest bozmaktan gelen kiþinin abdesti bozulduðu gibi, nikahý düþen / kendisiyle

evlenilebilen kadýna dokunmayla da kiþinin abdesti bozulur,

 

Dokunmanýn zikri, büyük abdest bozmaktan gelen kiþiye baðlanarak cünüplükten sonra zikredilmiþtir. Dokunmak dendiðinde elle dokunmak demektir. Öpmek ve benzeri fiiller cünüplükten ayrý þeydir.

 

Bize Malik, Ýbn Þihab'dan; o, Selam b. Abdullah'tan; o da babasý yoluyla þöyle nakletmiþtir: "Erkeðin karýsýný öpmesi ve eliyle onun vücuduna deðmesi, temas / dokunma hükmündedir. Kim karýsýný öper veya vücuduna eliyle temas ederse abdesti bozulur." (Marife, 1/213 -214)

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Bize, Ýbn Mesud yoluyla Ýbn Ömer'den, bu manaya yakýn bir söz / rivayet gelmiþtir.  (Marife, 1/213 -214)

 

Eðer erkek, eliyle eþine veya vücuduyla eþinin vücuduna -aralarýnda herhangi bir engel olmadan- deðerse, bu dokunuþun þehvetle veya þehvetsiz olmasý arasýnda fark olmadan ikisinin abdesti bozulur, Dokunan kadýn olursa da hüküm ayný olup ikisinin de abdesti bozulur. Dokunma fiilinin kimin tarafýndan gerçekleþtirildiði önemli deðildir. Önemli olan dokunma fiilinin gerçekleþmiþ olmasýdýr. Eðer erkeðin ve kadýnýn teni birbirlerine deðerse abdestleri bozulur.

 

[Birbirlerine nikahý düþen erkek ve kadýnýn çýplak bir yerinin çýplak bir yere deðmesi]

 

Erkek kadýnýn saçýna eliyle deðer de tenine deðmezse bu dokunuþ, þehvetle veya þehvet dýþý olmasý arasýnda fark olmadan, abdesti bozmaz. Bu durum, erkeðin kadýna dokunmadan / el deðmeden arzulamasý gibidir ki bu durumda abdesti bozulmaz. Bu durumda þehvet bir þey ifade etmez. Çünkü þehvet kalpte kalmýþtýr. Mananýn hasýl olmasý için fiilin gerçekleþmesi gerekir.

 

Bu durumda da saç ile ten birbirlerinden ayrý þeylerdir.

 

Dedi ki: Kiþi ihtiyat babýndan bu durumlarda abdest alýrsa daha ýyý olur. Erkek veya kadýn olsun, giydikleri elbiselerin üzerlerinden birbirlerine dokunurlarsa, el sürerlerse abdestleri bozulmaz. Elbiselerinin kumaþlarýnýn ince patiska yahut kalýn kumaþ yahut sýk dokunmuþ olmasý arasýnda fark yoktur. Bu elbisenin üzerinden birbirlerine dokunuþlarýnýn þehvet dahilinde olup olmamasý arasýnda fark olmadan ikisinin de abdesti bozulmaz. çünkü onlar bu dokunuþlarýyla hakikatte birbirlerine deðil, birbirlerinin elbiselerine dokunmuþ olurlar.

 

Rebi', "Þafii'nin þöyle dediðini duydum." dedi: "Dokunmak, elledir." Hz. Peygamber (s.a.v)'in erkek ve kadýnlarýn birbirleriyle tokalaþmalarýný yasakladýðýný bilmiyor musun?

 

Þair þöyle der: "Cömertlik umarak elimi eline deðdirdiðimde Elinden bana cömertlik bulaþacaðýný bilmezdiln ki Cömertlik ehlinin faydalandýrdýðý hal Üzereyim

Bana cömertlik bulaþýnca elimde avucumda ne varsa saçýverdim. "

 

Sonraki için týkla:

 

BÜYÜK VEYA KÜÇÜK ABDESTE ÇIKMA VE YELLENME ÝLE ABDESTÝN BOZULMASI