YEMEK YEMENÝN ABDESTÝ
BOZMAYACAÐI HÜKMÜ
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Zühri'den, o da iki adamdan -onlardan
biri olan Cafer b. Amr b. Ümeyye Damri'dir, o, babasýnýn- þöyle dediðini
nakletti: Resulullah (s.a.v) bir keçi budundan yedi, sonra da abdest almadan
namaz kýldý. Tahric: Buhari, vudu
1/87 no: 208; Müslim, hayz 1/273- 274 no: 92- 93/355
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Biz bunu alýr, bununla hüküm veririz. Kim ateþle piþirilen
veya piþirilmeden bir þey yerse abdesti bozulmaz.
Böylece eðer kiþi
zaruretten dolayý leþten bir þeyler yese de abdesti bozulmaz. Leþin eti piþmiþ
yahut piþmemiþ olmasý arasýnda fark yoktur, ama elini ve aðzýný yýkar. Leþe
dokunan yerlerin dýþýnda yýkanmasý gereken bir yer yoktur. Leþe dokunan yerleri
yýkamadan önce namaz kýlarsa, kýldýðý bu namazlarý yýkadýktan sonra iade eder.
Ayný þekilde kiþi
zaruretten dolayý, haram olan bir þey yese, bu yediði þeye dokunan el, aðýz
veya bunlarýn dýþýnda kalan ve ona dokunan bir yeri yýkamadan namaz kýlsa,
namazý caiz olmaz.
Kiþinin -kokusu olsun
veya olmasýn- helalolan bir yiyecek yemesi yahut helal bir içecek içmesi
halinde abdesti bozulmaz.
Ýbn Abbas, süt içtikten
sonra aðzýný yýkamayýnca kendisine abdest almasý hatýrlatýlýnca þöyle dedi:
Bunun bulaþmasý, zarar vermeyenlerdendir. Tahric:
Musannef, ibn Ebi Þeybe, Taharet 1/58
Sonraki için týkla: