CÜNÜP VE MÜÞRiGiN GEÇMiþ OLDUKLARý (BASTýKLARý) YERLERiN HÜKMÜ

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Allah (c.c) þöyle buyurdu: "Ey iman edenler! Sarhoþ iken ne söylediðinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanýz durumu müstesna- cünüp iken yýkanýncaya kadar namaza yaklaþmayýn ... " (Nisa, 43)

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Allah (c.c)'ýn bu emrini bazý Kur'an alimleri þöyle deðerlendirdi: "Cünüpken de yolcu olan müstesna yýkanýncaya kadar namaza yaklaþmayýn." (Nisa, 4/43) Yani namaz kýlýnan yerlere yaklaþmayýn. Söylenen þeylerin birbirlerine benzerlikleri vardýr. çünkü namaz için yolcunun yaklaþmasýnýn istisnasý yapýlmaz, ama namazýn kýlýndýðý yer için öyle bir istisna yapýlabilir. Cünüp kiþinin mescidin içinden geçip gitmesinde sakýnca yoktur. Allah (c.c)'ýn buyruðuna göre sakýncalý olan, cünüp olan kiþinin mescidde oturmasýdýr.

"Cünüpken de yolcu olan müstesna(yolcu teyeriý.~ü~'~der) yýkanýncaya kadar namaza yaklaþmayýn." (Nisa, 43)

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Bize Ýbrahim b. Muhammed, Osman b. Süleyman'dan þöyle nakletti: Kureyþ'in müþrikleri Medine 'ye esirlerinin fidyelerini getirdiklerinde mescidde kalýyorlardý. Onlarýn arasýnda Cübeyr b. Mut'im de vardý. Cübeyr b. Mut'im þöyle dedi: "Ben mescidde kaldýðým sýrada Nebi (s.a.v)'in Kur'an okuyuþunu duyuyordum. " Tahric: Marife, Namaz 2/257; Sünen el-Kübra, 2/444

 

Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle dedi: Müþrik olan kiþinin bir mescid hariç herhangi bir mescidde kalmasýnda sakýnca yoktur. O mescid de Mescid-i Haram'dýr. ÇünküAllah (c.c) þöyle buyurmaktadýr: "Ey iman edenler! Allah'a ortak koþanlar ancak bir pislikten ibarettir. Artýk bu yýllarýndan sonra, Mescid-i Haram'a yaklaþmasýnýar. Eðer yoksulluktan korkarsanýz, Allah dilerse lütfuyla sizi zengin kýlar. Þüphesiz Allah hakkýyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir." (Tevbe, 28)

 

Bunun için hiçbir surette bir müþrikin Mescid-i Haram'a girmesi mümkün deðildir.

 

Dedi ki: Mescid-i Haram dýþýndaki mescidlerde gecelemesinde sakýnca olmadýðýna göre Müslüman þahýs için de bu geçerlidir. [Müslüman cünüp de olsa mescide girebilir.]

Ýbn Ömer hakkýnda þöyle rivayet edilmiþtir: Resulullah (s.a.v) zamanýnda mescidde, Suffa ehliyle beraber Ýbn Ömer de bek:1rken geceliyordu. Tahric: Buhari, Namaz 1/159 no: 440; Musannef Ebi Þeybe, Namaz 2/85

 

Dedi ki: Aybaþý olan kadýn yahut cünüp kiþi yahut müþrik kiþi veya ölü kiþinin geçtiði yerler necis olmaz. çünkü canlý insanlarda necaset yoktur. Aybaþý olan kadýnýn mescidden geçmesini mekruh görürüm. Ama buna raðmen mescidden geçerse onu necis yapmaz.

 

Sonraki için týkla:

 

ERKEKLERÝN VE KADINLARIN BEDENLERÝNE EKLEYEBÝLECEKLERÝ ÞEYLER