BAYRAM NAMAZINDAN ÖNCE
VE SONRA KILINAN NAMAZLAR
Bize Rebi' anlattý: Ona
ÞafiI, ona Ýbrahim, ona Adiy b. Sabit, ona Said b. Cübeyr, ona da Ýbn Abbas (r.a)
þöyle rivayet etmiþ: Resulullah (s.a.v) her iki bayram namazýný da musallada
kýldýrdý ve bu iki namazýn öncesinde de, sonrasýnda da herhangi bir nafile
namaz kýlmadý. Bayram namazýný bitirince de kadýnlar tarafýna döndü ve ayakta
onlara hitap etti, sadaka vermelerini emretti. Bunun üzerine kadýnlar küpe ve
benzeri takýlarýný sadaka olarak vermeye baþladýlar. Tahric. Buhari, 1/305; Müslim, 2/606.
Bize Rebi' anlattý: Ona
Þafii, ona Ýbrahim b. Muhammed, ona Amr b.
Ebu Amr þöyle rivayet
etmiþtir: Ýbn Ömer bana, Resulullah (s.a.v) ile bayram günü musallaya
gittiðini, sonra Resulullah (s.a.v)'in evine döndüðünü ve bayram namazýndan
önce de, sonra da herhangi bir namaz kýlmadýðýný anlattý. Tahric: Tirmizi, 2/418-419.
Rebi'nin bize
anlattýðýna göre Ýmam Þafii (Allah rahmet etsin) þöyle demiþtir: Ýmamýn da
böyle yapmasýný severim. Çünkü hadiste Peygamber (s.a.v) efendimizin böyle
yaptýðý belirtilmiþtir. Ayrýca imamýn nafile namaz kýlmadan evinden çýkýp
musallaya gitmesini emrettik. Yine musallaya gelince de hemen bayram namazýna
baþlamasýný ve hutbeyi bitirdikten sonra da musalladan aynýmasýný emrediyoruz.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Me'mumun (imama uyanýn) durumu ise imamýn durumundan
farklýdýr. Biz me'mun olan kimsenin Cuma namazýndan önce de, sonra da nafile
namaz kýlmasýný emrederken; imama, doðrudan hutbeyle baþlamasýný, sonra da
nafile kýlmadan Cuma namazýný kýlmasýný emrediyoruz. Ayrýca imamýn Cuma
namazýný bitirdikten sonra ayrýlmasýný de seviyoruz ki nafileyi evinde kýlmýþ
olsun. Bütün bunlarda me'mumun durumu imamdan farklýdýr.
Memum (imama uyan) bir
kimsenin evinde, mescidde, yolda, musallada veya imkan bulduðu herhangi bir
yerde bayram namazýndan önce de, sonra da nafile namaz kýlmasýnda bir sakýnca
görmüyorum. Özellikle güneþ iyice ortaya çýkýp nafile vakti belirince. Nitekim
bazý topluluklar bayram namazýndan önce de, sonra da nafile kýlýyorlar.
Bazýlarý öncesinde kýlarken sonrasýnda kýlmýyorlar. Bazýlarý sonrasýnda
kýlarken öncesinde kýlmýyorlar. Kimisi de hem öncesinde hem sonrasýnda nafile
kýlmayý terk ediyorlar. Bu, týpký kimisinin her gün nafile kýlarken kimisinin
kýlmamasý gibidir.
Nafile kýlanlarýn bazýsý
çok kýlarken bazýsý az kýlýyorlar. Kimisi farz namazlardan önce de, sonra da
nafile namaz kýlýyorlar. Kimisi öncesinde kýlarken sonrasýnda kýlmýyorlar.
Bazýlarý farz namazlarýn öncesinde de, sonrasýnda da nafile namaz kýlmayý
tamamen býrakýyorlar. Çünkü bunlarýn tümü de mubahtýr. Her halükarda, çok namaz
kýlmak bize daha sevimlidir.
Bana göre Cuma günü
hariç bütün nafilelerin evde kýlýnýnalarý, dýþarýda kýlýnmalarýndan daha iyidir
/ evladýr.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bize Ýbrahim haber verdi, ona Sa'd b. Ýshak, ona Abdulmelik
b. Ka'b anlatmýþ ki: Ka'b b. Dere, bayram namazýnýn ne öncesinde ne de sonrasýnda
nafile namaz kýlardý. Tahric. Marife, 3/52.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bu rivayet Ýbn Mesud'dan veya Ebu Mesud'dan, Huzeyfe'den,
Cabir'den, Ýbn Ebu Evfa'dan, Þureyh'ten ve Ýbn Ma'kil'den de aktarýlmýþtýr. Tahric: Marife, 3/52; Musannef, ibn Ebi Þeybe, 2/177-178.
Sehl b. Sa'd ve Rafi' b.
Hadic'den rivayet edilmiþtir ki bu ikisi bayram namazýndan önce de, sonra da
nafile namaz kýlarlardý. Tahric:
Marife,3/52-53.
Bize Rebi' haber verdi:
Ona Þafii, ona Ýbrahim, ona Abdullah b. Muhammed b. Akil, ona Muhammed b. Ali
b. Hanife, ona da babasý þöyle anlatmýþ: Biz, Resulullah (s.a.v) zamanýnda
Ramazan bayramýnda ve Kurban bayramýnda bayram namazýndan önce de, sonra da
musaIlaya gelinceye kadar mescidde namaz kýlmazdýk. Musalladan döndüðümüzde
mescide uðrar ve orada namaz kýlardýk. Tahric:
Musannef, Abdurrezzak, 3/272-273.
Sonraki için týkla: