NAMAZDA GÝYSÝ OLARAK
KULLANILACAKLARIN VE ÜZERÝNDE NAMAZ KILINACAKLARIN HÜKMÜ
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Resulullah (s.a.v) yünden (kaplan derisinden, benekli)
elbise içinde namaz kýlmýþtýr. Yün, kýl, deve ve benzerinin yününün
kullanýlmasýnda sakýnca yoktur. Tahric: Buhari, libas
4/56 no: 5799; Müslim, Taharet 1/230 no: 79/274 206 imam Ahmed, Müsned, 3/111
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Resulullah (s.a.v) þöyle buyurdu: "Tabaklama yoluyla
her deri temiz olur. "206 Köpek ile domuz dýþýnda kalan ölü ve yýrtýcý
hayvanlarýn derisinin tümünün tabaklanmasý halinde temizlenmesi saðlanmýþ olur.
Temiz ve eti yenen hayvanlarýn derileri tabaklanmazlarsa da içlerinde ve
üzerlerinde namaz kýlýnýr. Eti yenmeyen hayvanlarýn temiz olup olmamalarý
[arketmeksizin tabaklanmadan temizlenmeleri gerçekleþmez. Eti yenen hayvanýn
derisi tabaklanmasa da helal hükmündedir. (Murdar deðilse)
Dedi ki: Eti yenen ve
eti yenmeyen hayvanlardane canlý iken) kesilen parça ölü hükmünde olduðundan
dolayý tabaklanmadan temiz sayýlmaz.
Erkeðin ipekten elbise
giymesi nehyedilmiþtir. Kim ipekten yapýlma elbiseyle namazkýlarsa, iade etmesi
gerekmez. çünkü ipekten yapýlmaelbise necis deðildir. Giyilmesinin terki ise
ibadetlharamlýk açýsýndandýr. Çünkü satýþ bedeli helalolup kadýnlar onu giyip
namazlarýný kýlmaktadýrlar.
Ayný þekilde erkekler
altýndan yüzük yahut altýndan baþka bir þey takýnýp namaz kýlarlarsa ve bunu,
yasaklandýklarý bir fiil olduðunu bildikleri halde takarlarsa, bu kötü
fiillerinden dolayý günah iþlemiþ olurlar. Buna raðmen kýlmýþ olduklarý
namazlarý iade etmeleri gerekmez. Çünkü bu takýlar necis hükmünde deðildir.
Necasetlerin erkekler için ve kadýnlar için ayný hükümde olduðunu görmüyor
musun? Ama kadýnlar altýn takýlarý üzerindeyken namazlarýný kýlarlar. Bu da
gösteriyor ki, üzerinde altýn ve ipek varken kýlýnan namaz sahihtir.
Sonraki için týkla: