NAMAZA GÝRÝÞ'TEN SONRA
EUZU ÇEKMEK
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Allah (c.c) þöyle buyurdu: ''Kur'an okuduðun zaman, kovulmuþ
þeytandan Allah'a sýðýn." (Nahl,98)
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize, Ýbrahim b. Muhammed þöyle dedi:
Bize Sa'd b. Osman'dan; o da Salih b. Ebi Salih'ten, Ebu Hureyre'nin insanlara
imam olduðunda -farz namazlarýndaFatiha'yý okumayý bitirdikten sonra þöyle
dediðini nakletti: "Ey Rabbimiz! Kovulmuþ þeytanzn þerrinden Sana
sýðýnýrýz. " Tahric. Müsned
el-Þafii, s. 77-78; Beyhaki, Sünen el-Kübra, 2/36; Marife, Namaz 1/504
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ýbn Ömer, Euzu'yu -Auzu billahi mine'þ-þeytani'r-racim- 'i
içinden çekiyordu.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Kiþinin gerek sesli / cehren, gerekse sessiz / hafi okumasý
halinde geçerli olur. Bazýlarý giriþte Kur'an'ýn anasýndan / Fatiha'dan önce
euzu çekerdi. Ben de bu görüþteyim. Ve þöyle söylenmesini müstehab görürüm:
-Euzu billahi mine'þ-þeytani'r-racim- "Kovulmuþ þeytamn þerrinden Allah'a
sýðýnýrým."
Yahut þeytamn þerrinden
herhangi bir sýðýnma þekliyle sýðýnabilir. Ve bunu her rekatýn baþýnda tekrar eder.
Þöyle dendi: "B unu her rekatýn baþýnda kýraattan önce söylerse daha uygun
olur." Ama namazýn ilk rekatýnda söylenmesini emrettiðim gibi namazýn
baþka yerlerinde emretmem. Bunu -Euzu'yu her rekat baþýnda söylemeyi- isteyerek
yahut unutarak yahut bilgisizce terk etmesi halinde, namazý iade etmesi yahut
sehiv secdesi yapmasý gerekmez. Onu isteyerek terk etmesini kerih görürüm. Eðer
birinci rekatta terk etmiþse, baþka rekatta okumasýný uygun görürüm. Yalnýz
euzuyu iade etmesine gerek görmedik. Çünkü Nebi (s.a.v), bir adama, namazda
kendisine yetecekleri öðretirken þöyle buyurdu: "Tekbir getir ve oku.
"
Dedi ki: Ýftitah'ý ve
euzu'yu emrettiðini söyleyen rivayetler yoktur. Bu durum, Resulullah (s.a.v)'in
iftitah yapmasýnýn ihtiyarilik üzere olduðuna delil teþkil eder. Euzu çekmeyi
terk etmek, namazý bozan hallerden deðildir.
Sonraki için týkla: