NAMAZ KILAN ÞAHSIN
KlRAAT ÞEKLÝ
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Allah (c.c), Nebi (s.a.v)'e hitaben þöyle buyurmuþtur:
"Yahut buna biraz elde. Kur'an'ý aðýr aðýr, tane tane oku."
(Müzzemmil, 4)
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Kur'an'ýn anlaþýlmasýný engelleyecek aceleyi terk etmek,
tertilin en alt sýnýrýdýr. Bu alt sýnýrýn üzerine, gereksiz yere uzatmaya düþmemek
þartýyla arttýrmayý/uzatmayý uygun görürüm. Bu minval üzere Kur'an'ýn her þahýs
tarafýndan namaz ve namazýn dýþýnda okunmasýný müstehab sayarým. Buna raðmen
namaz içinde buna daha bir titizlikle uyulmasýný daha kuvvetle talep ederim.
Namaz kýlan þahýs, okuyacaðý bölümün tamamýnýn telaffuzunu yaptýðýna kanaat
getiriyorsa, söz konusu kýraati geçerli sayýlýr.
Kur'an'ý, içinden
geçirerek okumak yetmez, dil ile söylemeden okumak kafi gelmez. [Hafi
okumalarda kiþinin kendi sesini duymasý gerekir. Düþünmek veya zihninden
geçirmek kýraat deðildir.]
Kiþinin namaz için Kur'
an okuduðu esnada çýkardýðý seslerden Kur' an net bir þekilde anlaþýlmasa da
kýraati geçerli sayýlýr. Bu durumda olan bir kiþinin okuduðunun çoðu
anlaþýlmýyorsa, onun imam olmasýný mekruh sayarým. Buna raðmen eðer okuduðuyla
namazýnýn geçerli olacaðýna kanaat getiriyorsa, imamlýðý geçerli sayýlýr.
"Fe" harfini gayriihtiyari sýk tekrar edenin imam olmasýný kerih
görmemle beraber imam olursa, kýldýrdýðý namaz geçerli olur. Bunun dýþýnda
imamýn kekeme ve bazý harfleri baþka harflerin yerine söyleyen bir kiþi
olmasýný uygun görmem. Bu kiþilerin kendi kendilerine namaz kýlmalarýnda
sakýnca yoktur.
Ýmamýn kýraatinin
lahinli olmasý mekruhtur. [Kur'an'ý okurken açýk hata yapýlmasýna denir, bu iki
türlüdür: a) Lahn-i celi: Açýk açýk yapýlan hata. Bu hata harfin aslýný
deðiþtirip baþka bir harf yapar. b) Lahn-i hafi: Gizli hata. Kaideleri bozma,
okuyuþu belirsiz kýlmadýr.] çünkü lahinli okumak, Kur'an'ýn manasýný
deðiþtirebilir. Ama yapmýþ olduðu lahin, Kur'an'ýn manasýný deðiþtirmiyarsa,
namazý geçerlidir. Fatiha suresinde yapýlan lahinler bazý manalarýn deðiþmesine
sebep olacaðý için imamýn ve cemaatin namazý geçerli olmaz. Fatiha suresinin
dýþýnda kalan yerlerde lahin yapýlmasýný kerih görmemle beraber iade
gerekmemektedir. Çünkü Fatiha suresinin dýþýnda kalan kýraati terk edip Fatiha
suresini okumasý halinde kafi olacaðýný temenni ederim. Ýmamýn namazýnýn
geçerli olmasý halinde -inþaallah- cemaatin de namazý geçerli olur. Eðer
yaptýðý lahin, Fatiha'da ve diðer ayetlerde manayý deðiþtirmiyorsa namazý
geçerlidir. Bu gibi kiþilerin her ha1ükarda imam olmalarýný mekruh görürüm.
Sonraki için týkla: