SECDEDE ZÝKÝR /
OKUNACAK DUA
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Ýbrahim b. Muhammed þöyle haber
verdi: Bana Safvan b. Sü1eym, Ata b. Yesar'dan; Ebu Hureyre'nin þöyle dediðini
nakletti: Nebi (s.a.v) secde ettiðinde þöyle derdi: "Allah'ým! Sana secde
ettim. Sana teslim oldum. Sana iman ettim. Sen benim Rabbimsin. Yüzüm, onu
yaratana ve onda iþitmeyi ve görmeyi var edene secde etti. Yüce Allah,
yaratanlarýn en hayýrlýsýdýr. " Tahric:
Beyhaki, Marife, 2/13
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Süleyman b.
Süheym'den; o, Ýbrahim b. Abdullah b. Sa'd'dan; o da babasýndan; ÝbnAbbas
yoluyla Resulullah (s.a.v)'in þöyle buyurduðunu nakletti: "Dikkat edin!
Evet, ben, rüku ve secdede okumaktan nehyedildim.
Rükuda Rabbinizi
yüceltin ve secdede duanýzda gayret gösterin. Buna deðer verirseniz duanýz
kabul edilir. " Tahric: Bu, daha önce
geçmiþ olan bir hadisten bir kýsýmdýr. Tahricine oradan bakabilirsiniz. (*)
Rüka ve secdede Kur'an okumaktan nehyedilmiþ
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'nin þöyle dediðini haber verdi: Bize Süfyan b. Uyeyne, Ýbn Ebi Necih'den;
o da Mücahid'den; þöyle dediðini nakletti: "Kulun, Allah'a en yakýn olduðu
an, secde anýdýr. Þaný yüce olan Allah þöyle buyurmuþtur: "Hayýr! Sakýn
sen ona uyma; secde et ve Rabbine yaklaþ." (Alak, 19) Yani, amel et ve
yaklaþ." Tahric: Tefsir,
Süfyan, s. 247; Tefsir, Abdurrazzak, 2/385; Müslim, Namaz 1/350 no: 215
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Kiþinin secdede, þöyle diyerek baþlamasý müstehabdýr:
"Sübhana rabbi'ye'l-A'la" Bunu üç defa söyledikten Sonra, bahsi
geçen;
"Allah'ýmý Sana
secde ettim. Sana teslim oldum. Sana iman ettim.
Sen benim Rabbimsin.
Yüzüm, onu yaratana ve onda iþitmeyi ve görmeyi var edene secde etti. Yüce
Allah, yaratanlarýn en hayýrlzsýdýr. " sözlerini söyler. çünkü Resulullah
(s.a.v) secdesinde bunu diyordu ve duasý kabul olacak umuduyla gayret ediyordu.
Bu þekilde secde duasý yapmak, imam olmayan kiþi içindir. Çünkü (imam yaparsa)
arkasýnda bulunan cemaate aðýrlýk olur yahut imamýn arkasýndaysa, imama
muhalefet etmiþ olur. Bundan anlaþýlýyor ki, imam olan, aðýrlýk
yapmayacakJuzatmayacak ve imama tabi olan da imama muhalefet etmeyecek.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bu izah ettiðim terk edilirse, terk eden kiþi, mekruh
iþlemiþ olur. Ama bu terk fiilinden dolayý iade etmek yahut sehiv secdesi
yapmak gerekmez.
Erkek ve kadýn,
zikir/dua ve namaz hususunda eþittir. Yalnýz kadýnýn, hem rükuda hem de secdede
vücudunu toplayýp örtmesini emrederim.
Kiþi, baþýný secdeden
kaldýrýp tekrar koymak istediðinde bunu tekbirle beraber yapar. Ýkinci secdeye
varmak istediðinde de tekbirle beraber yere gider. Bu durumda tekbirin
bitimiyle beraber secdeye varmýþ olur. Ýkinci secdeden kýyama kalkmak
istediðinde baþýný kaldýrmasýy la beraber tekbire baþlar ve tekbirin bitmesiyle
beraber kýyama ulaþmýþ olur. Ama ikinci secdeden sonra kýyama kalkmayýp teþehhüt
için oturacaksa, tekbiri daha kýsa tutar ve düz oturunca tekbiri bitirir.
Tekbiri; kalkarken, iki oturuþ arasýnda, rüku ve secdeye eðilip kalkmada,
zikirle beraber secdede duayý ve kendisine öðrettiðim sözleri secdeden
kalktýðýnda terk etmesi halinde, fazileti terk etmiþ olur. Ama bundan dolayý
namazý iade etmesi yahut sehiv secdesi yapmasý gerekmez. Çünkü rüku ve
secdeleri yerine getirmiþtir.
Sonraki için týkla: