KlRAATÝ DÜZGÜN
OLMAYAN'IN ÝMAM OLMASI
Dedi ki: Okumayý
bilmeyen kiþi imam olursa yahut Fatiha süresini iyi okuyamayan kiþi imam
olursa, -Fatiha'dan baþka Kur'an'dan iyi okuduðu yerler olmasýna raðmen-
arkasýndaki Fatiha süresini iyi bilenin namazý geçerli sayýlmaz. Ama arkasýnda
ona tabi olanlar içinde kendisinden daha iyi bilen kimse yoksa (yani
bilmeyenlere imam olmasý durumunda) arkasýnda namaza duranlarýn namazlarý
geçerli sayýlýr.
Eðer imam, Fatiha
süresini iyi bilmiyor ama baþka yerden yedi ya da sekiz ayet biliyor ve
arkasýnda ona tabi olanlar da Fatiha süresini iyi bilmiyor ama Kur'an'ýn baþka
yerinden ondan daha fazla ayet biliyorlarsa, hepsinin namazý geçerli sayýlýr.
çünkü hepsi Fatiha süresini iyi bilmiyorlar ve imam, namazýn geçerli olacaðý
kadar iyi bir kýraate sahip olduðu için namazlarý caiz olur. Tabii ki bu durum,
Fatiha süresinin iyi bilinmediði zaman için geçerlidir.
Kýraatinin iyi olup
olmadýðýný bilmedikleri bir kiþinin arkasýnda namaza durduktan sonra, onun
Fatiha süresini iyi bilmediði ve Kur'an okumasýnýn kesik kesik olduðu ortaya
çýkarsa, bu durumda onun arkasýnda namaz kýlanlarýn namazý geçerli sayýlmaz.
Ýmam namaza baþladýktan sonra eðer ayetleri / Kur'an'ý olmamasý gerektiði
þekilde kesik kesik okuyorsa, arkasýndan ayrýlarak namazdan çýkýlmasý gerekir.
Bu, onlar için bir yükümlülük olup aslolan namazlarýna kendilerinin baþlamasý
gerekir. çünkü onun iyi bir kýraati yoktur. Kesik kesik okumasý, onun iyi bir
kýraate sahip olmadýðý hususunda açýk bir delil teþkil eder gibidir. Bu durumda
namazýn herhangi bir kýsmýnda onunla beraber olamazlar. Onun iyi bir kýraate
sahip olduðunu sandýklarý için onunla beraber namaza durduktan sonra kesik
kesik okumaya baþlarsa, arkasýndan ayrýlmalarý müstehabtýr.
Ve sonra namaza
baþlarlar. Eðer bunu yapmaz yahut kesik kesik okumaya baþladýðýnda onunla
beraber baþlamýþ olduklarý namazdan ayrýlarak kendileri namazlarýna münferiden
devam ederler yahut baþka birisini onun yerine geçirirlerse, namazlarý caiz
olur. Bu durum, sanki kýraati iyi olan birisinin arkasýnda namaza baþlamýþ
gibi, namazlarý geçerliyken namazý fasit kýlacak bilinçli bir konuþma yahut
iiil yapmak gibidir. Eðer namaza baþlamada onunla beraber baþlamalarýnda bir
engel yoksa onun namazýnýn fesadýyla onlarýn namazlarý fasit olmaz.
Eðer kýraatin açýktan
okunmadýðý bir namazda, kýraatinin iyi olup olmadýðým bilmedikleri bir kiþinin
arkasýnda kýlmýþlarsa, ihtiyaten namazlarým iade etmelerini müstehab sayarým.
Bu iadeyi vacip saymam. Çünkü zahiren Müslüman bir topluluða imam olacak
kiþinin, genelde namazýn caiz olacaðý þekilde iyi bir kýraate haiz olmasýnýn
kuvvetle muhtemelolduðudur. Ýnþaallah. Kýraati cehri (açýk) olan bir namazda
imam olanýn kýraat yapmamasý halinde cemaat, namazlarýný, kýraatin terki
dolayýsýyla iade ederler. Þöyle dese: Ben kendi içimden okudum. Eðer onun
kýraati iyi bildiðini bilmiyorlarsa, namazlarýný iade etmeleri müstehabdýr.
Çünkü onun iyi bir kýraate sahip olduðunu bilmiyorken okumuþ olduðu bir kýraati
duyduklarýndan dolayýdýr.
Sonraki için týkla: