NAMAZDA ÝKÝ ÝMAMA
BÝRDEN UYMAK
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ýki adam, her biri diðerine imam olmak üzere namaza durur da
biri diðerini imam bilip uymazsa, ayrýca bunlardan biri öbürünün imamý ise ya
da hizasýnda bulunuyarsa yahut yakýnýnda veya uzaðýnda ise, Sonra bazý insanlar
gelip bunlarýn ikisinin arkasýnda onlarý imam kabul ederek saf tutarlarsa, ama
içlerinden birini belirleyip imam kabul etmemiþlerse, ikisine birden uyarak
namaz kýlanlarýn namazý fasit olur.
Çünkü niyet ederlerken
bu iki adamý ayýrýp içlerinden birini imam tayin etmemiþlerdir. Düþünsenize,
bunlardan biri diðerinden önce rükua gider, arkalarýnda saf tutanlar da onunla
birlikte rükua giderlerse, niyetle deðilse de fiilen diðerinin imamlýðýnýn
dýþýna ve de kendi namazlarýnýn dýþýna çýkmýþlardýr. Ayrýca bu fiilleriyle
ihdas ettikleri / uyduklarý imam da ihdas etmelerinden önce imamlarý deðildi.
Yine ilk rükua geç giden kimse ikinci rükua erken giderse ve bu sefer ona
uyarlarsa, bu sefer de niyetle deðilse de fiilen onun önceki imamlýðýnýn da
dýþýna çýkmýþ olurlar. Ayný þekilde bundan sonra ilk rükua erken varanýn da
imamlýðýnýn dýþýna çýkmýþ olurlar.
Eðer ikisine birlikte
uyarak namaza durmuþlar da ikisinin imamlýðýndan birden ayrýlmaya niyet
etmemiþlerse, namazlarýný kendi baþlarýna kýlmýþ olurlar ve namazlarý da bu
yüzden caiz olmaz. çünkü ayný vakitte namaza iki imamla baþlamýþlardýr. Böyle
yapmalarý da caiz deðildir.
Denebilir ki: Bir
keresinde Ebu Bekir (r.a) Resulullah (s.a.v)'e uymuþ, insanlar da Ebu Bekir'e
uymuþlardý. Buna verilecek cevap þudur:
O örnekte Ýmam
Resulullah (s.a.v), Ebu Bekir de me'mumdur (imama uyandýr). Ayrýca Resulullah
(s.a.v)'in namazda olduðunu biliyordu. Sadece Resulullah (s.a.v.) oturuyordu ve
sesi de zayýf çýkýyordu. Ayakta olan Ebu Bekir onu görüyor ve iþitiyordu.
Ýki kiþi biri diðerine
uyarak namaza dururlar da insanlar da gelip me'mum (imama uyan) konumunda olana
uyarlarsa namazlarý caiz olmaz. çünkü bir insanýn ayný anda hem imam hem de me
'mum olmasý doðru deðildir. Ýmam baþkasýnýn rükua ve secdeye gitmesiyle rükua
ve secdeye giden kimse deðil, kendi kendine bu rükünleri yerine getiren
kimsedir.
Bir adam iki kiþinin
birlikte namaza durduklarýný görüp bizzat birini tayin etmeksizin bunlardan
birini imam bilerek namaza niyet ederse, bunlar da münferit namaz kýlarlarsa
adamýn namazý geçerli olmaz. çünkü onlardan birini bizzat tayin ederek niyet
getirmemiþtir. Yine bu iki adam münferit namaz kýlarlarsa ve sonradan gelen bir
adam da bunlardan birine uyarak namaza durursa namazý caiz olmaz. çünkü bizzat
ferdi olarak namaza duran birini baþlý baþýna tayin etmeden uymuþtur. Niyet bir
tane imama yönelik olarak getirilmediði sürece herhangi bir imama uymak doðru
olmaz. Ama niyetini belli bir imama yönelik olarak gerçekleþtirirse namazý caiz
olur. Onu bizzat tanýmasa ve görme se de. Önemli olan, kiþinin niyetinin iki
imam arasýnda ortak olmamasý veya iki imamdan hangisine uyulduðuna yönelik bir
kuþku içinde olmamasýdýr. [Ýmanun niyetiyle me'mumun niyeti farklý olabilir.]
Sonraki için týkla: