BÝRDEN FAZLA MESCÝD
BULUNAN YERLER
Bize Rebi', Ýmam
Þafii'den þöyle haber verdi: Bir belde geniþler ve mamur yerleri çoðalýrsa, bu
yüzden irili ufaklý birçok mescid yapýlýrsa bana göre bu beldede sadece bir
mescidde / camide Cuma namazýnýn kýlýnmasý caiz olur. Ayný þekilde bu büyük
beldeye küçük köyler baðlanýrsa, sadece en büyük mescidde Cuma namazýnýn
kýlýnmasýný uygun görürüm. Eðer bunun dýþýndaki mescidlerde namaz kýlýnacaksa
öðle namazý kýlýnmalýdýr. Þayet Cuma namazý kýlýnýrsa kýlanlarýn namazlarýný
dört rekat öðlen namazý olarak iade etmeleri lazým gelir.
Cuma namazý, en büyük
mescidde kýlýnýr. Eðer imam / idareci bundan daha küçük bir mescidde kýldýrýrsa
namaz geçerli olsa da ben bunu mekruh görürüm.
Þayet imamdan (devlet
baþkaný veya onun tayin ettiði birinden) baþkasý en büyük mescidde Cuma
namazýný kýldýrýrsa, imam da daha küçük bir mescidde kýldýrýrsa, imamýn ve
arkasýnda kýlanlarýn Cumasý geçerli olur, öbürleri ise namazlarýný iade
ederler.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Eðer imam birini vekil tayin etmiþse, imamýn vekili en büyük
mescidde veya küçük bir mescidde imamdan önce Cuma namazýný kýldýrýrsa, asýl
imam da baþka bir mescidde Cuma namazýný kýldýrýrsa, büyük veya küçük mescidde
imamdan önce Cuma namazýný kýlanlarýn namazlarý geçerlidir, diðerleri ise
namazlarýný dört rekat öðlen namazý olarak iade etmelidirler.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ayný þekilde imam (devlet baþkaný), iki kiþiyi, hangisi
yetiþirse Cuma namazýný kýldýrmak üzere vekil olarak tayin etmiþse, hangisinin
kýldýrdýðý namaz önceyse onun kýldýrdýðý Cuma geçerlidir. Eðer diðer vekil
ondan sonra namaz kýldýracaksa öðlen namazýný kýldýrmak durumundadýr. Bir vali,
küçük mescidde Cuma namazýný kýldýnr, baþka bir vali de büyük mescidde namaz
kýldýnrsa, hangisinin namazý önce kýlýnmýþ sa onun Cuma namazý geçerlidir.
"Hangisinin namazý önce ise onun Cuma namazý geçerlidir." diyorum,
ama hangisinin önce kýldýrdýðý belli deðilse, bunlardan biri vakit geçmeden
yeniden Cuma namazýný kýldýnrsa geçerli olur. Ama vakit geçerse ikisi de
namazlarýný iade ederler ve dört rekat öðlen namazýný kýlarlar.
Rebi' þöyle dedi:
"Namazlarýný iade ederler" ifadesinden maksat, öðlen namazýný yeniden
kýlmalarýdýr.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bayram namazlarý Cuma namazýndan farklýdýr. Bir kimse bazý
hallerde Cuma namazýný kýlmasý gerekmediði halde münferit olarak, seferiyken ve
cemaatle Bayram namazýný kýlabilir. Çünkü Bayram namazý farz deðildir. Bana
göre imamýn; Bayram namazýný kýldýrmak veya yaðmur duasýný yapmak üzere
namazgahýna geçtiði zaman, bazý insanlara þehrin bir yerinde veya birkaç
yerinde baþka birilerine namaz kýldýrmalarýný emretmesinin bir sakýncasý
yoktur.
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Bir adamýn münferit olarak namaz kýlmasý caizdir. Ama
valinin emriyle kýlýnan cemaat namazýndan daha az sevabý vardýr. Eðer vali
birine emretmemiþse ve insanlar içlerinden birini imam olarak öne geçirmiþlerse
bu namazlarý geçerli olur.
Ýmam Þafi1 (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ayný þekilde þayet insanlar mescidlerinde hüsuf(ay
tutulmasý) namazýný kýlmaya kalkarlarsa yukarýdaki hususlarýn hiçbirini onlar
açýsýndan mekruh görmem, bilakis bana göre her þekli uygundur. Hiçbir þekilde
mekruh görmem, ama katýlýmýn daha çok olacaðý büyük cemaatten geri kalma hali
baþka ... Büyük cemaatten geri kalmalarýný þiddetle mekruh sayarým. Ama buna
raðmen yukarýda belirtildiði þekilde namazlarýný kýlarlarsa iade etmeleri
gerekmez. Ama zayýflýklarýndan dolayý mazeret sahibi olanlarýn bu þekilde
davranmalarýný, onlar açýsýndan daha uygun görürüm.
Ýmam Þafi1 (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Ama Cuma namazý bütün bunlardan farklýdýr.
Ýmam ÞafiI (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Namazý (Bayram, hüsut) cemaatle veya münferit kýldýklarýnda
imamýn kýldýrdýðý gibi kýlarlar. Vakit ve namazýn rükünleri açýsýndan farklý
olamaz. Valinin emri olduktan sonra da birinin kalkýp hutbe okumasýnda da bir
sakýnca yoktur. Eðer valinin emri yoksa, hutbede aynlýða sebebiyet vereceði
için, hutbe okunmasýnýn mekruh olduðunu düþünüyorum. Ama namaz için bu durumu
mekruh saymýyorum, týpký Cuma dýþýnda farzlarda da mekruh saymadýðým gibi. ..
Sonraki için týkla: