ÝHRAMA GÝRMEK ÝÇÝN
ÐUSL ETMEK
[1030] Bize, Rebi' haber
verip dedi ki: Bize Þafii haber verip dedi ki: Bize ed-Deraverdi ve Hatim b. Ýsmail,
Cafer b. Muhammed'den haber verdi. O, babasýndan þöyle dediðini rivayet etti:
Bize Cabir b. Abdullah el-Ensari, Nebi (s.a.v.)'ýn haccýný anlatýrken tahdis
edip dedi ki: Zülhuleyfe'ye geldiðimizde Umeys kýzý Esma doðum yaptý. Nebi
(s.a.v.), ona gusl ederek ihrama girmesini emretti.
Þafii (r.a.) dedi ki:
Ýhrama girince, erkeðin de çocuðun da kadýnýn da ay hali ve lohusanýn da kýsaca
ihrama girmek isteyen herkesin sünnete uyarak gusl etmesini müstehab görüyorum.
Aklýn bir gereði de kiþi böyle bir ibadete baþladýðýndan buna ancak en kamil
manada temizlenmiþ olarak baþlamalý ve ihramda iken yeniden hoþ koku sürülmesi
imkansýz olduðundan ötürü temizlenmelidir. Rasulullah (s.a.v.), lohusa olan bir
kadýn için dahi ancak namaz kýlabilmesi için gusul ile temizlenebilecek böyle
bir kadýna gusl etmesini seçip tercih etmiþtir. Namaz kýlabilmek için, gusül
ile temizlenen bir kimse için bu manada bir iþin ya da ondan daha fazlasýný
seçip tercih etmesi daha da uygundur. Rasulullah (s.a.v.), Esma'ya gusül edip
ihrama girmesini emrettiðinde, namaz kýlmasý kendisi için helal deðil iken bu
halde ona ihrama girmesini emretmiþti. Buna göre, cünüplükten dolayý
gusletmemiþ abdestiz, ay hali ya da lohusa ihrama girecek olursa, o ihramý
geçerlidir. Çünkü ihrama girdiði vakit, o ihrama giren kiþi taharetli
olmadýðýndan dolayý, namaz kýlmasý hel al olmayan kimselerden olmakla birlikte
Müslümanlardan ihrama girdiði zamanda namaz kýlmasý helal olmayan herkesin de o
ihrama girmesi caiz olur ve bundan ötürü fidye vermesi de gerekmez. Bununla
birlikte o kimse için bu hali mekruh görür ve gusletmesini tercih ederim. Fakat
gusletmeyiþi yalnýzca ihrama girmekten ötürü býrakmam. Çünkü ben, yolculukta
hasta olarak da ihram için guslederdim. Bu arada suyun zarar vereceðinden de
korkardým. Kendisine uyduklarýmdan herhangi birisi ile birlikte olduðum sýrada,
bunu terk ettiðini de görmediðim gibi onlardan herhangi birilerinin de bunu
tercih e baðlý bir amel olmaktan ileri bir þey gördüðünü de görmedim.
Þafii (Allah'ýn rahmeti
ona) dedi ki: Lohusa ve ay hali kadýn, afakilerden olup temiz olarak yola
çýktýklarý halde, sonradan ay hali ya da lohusa olurlarsa yahut bulunduklarý
yerde lahusa yahut ay hali olduklarý halde hac edecekleri zaman gelirse, o
halde iken, ihramh olarak çýkmalarýnda bir sakýnca yoktur. Eðer onlara ait
mikata geldikleri vakit gusl edebilecek imkanlarý olursa, gusl ederler. Buna
güçleri yetmezse, erkek de su bulamýyar ise, onlarýn birlikte teyemmüm
etmelerini sonra hac yahut da um re için telbiye getirip ihrama girmelerini müstehab
görürüm.
Bununla birlikte lohusa
ve ay hali kadýnýn, mikat yerlerine varmadan önce ihrama girmelerini sevmem.
Ayný þekilde onlarýn beldeleri güvenli ve yakýn olup önlerinde temizlenip
gecikmeden ve bir illet olmaksýzýn hacca yetiþmelerine imkan verecek kadar bir
zaman varsa, temizlenmiþ halleri ile ihrama girebilmek için gecikmelerini
müstehab görürüm. Ayný þekilde bunlar mikattan sonra yahut da mikatta bulunan
ahaliden iseler, durum yine böyledir. Yine bunlar (lohusa ve ay hali kadýn),
Mekke'de ikamet ediyorlarsa ve Mekke'ye ihramh olarak girmemiþlerse, onlara
kendilerine ait mikat yerlerine hac için çýkmalarýný emrederim. Eðer vakitleri
varsa, ancak temiz olarak ya da temizlenmelerine yakýn (yola) çýkmalarýný
müstehab görürüm. Böylelikle mikattan itibaren ancak temiz olarak ihrama girmiþ
olurlar. Þayet temizlenecekleri vakte kadar, mikatta ikamet ederlerse, bunu
daha çok severim. Ayný þekilde ben onlara hacdan önce umreye çýkmalarýný
emretmekle birlikte haccý yahut da hac edeceklerden (beraber gidecekleri)
kimseleri kaçýrmayacak iseler, temiz halleri ile ihrama girmelerini müstehab
görürüm. Eðer bütün hallerde yolculuða -ister baþlamýþ olsunlar ister
baþlamamýþ olsunlar- temiz olduklarý hallerinde ihrama girerlerse, bu ihramlarý
geçerli olur ve ikisinden birisi için dahi fidye gerekmez.
Ay hali olanýn, hac
iþlerinden yapabildiði her bir iþi erkek de cünüp olarak ve abdestsiz olarak
yapabilir. Ama onun için tercih olunan bütün iþleri ancak temiz (gusüllü
abdestli) olarak yapmasýdýr. Ay hali kadýn ile erkeklerden abdesti olmayan
kimseler, Beyti tavaf etmek ve namaz dýþýnda hacca ait bütün iþleri
yapabilirler.
Sonraki için týkla: