TAVAFA NASIL BAÞLAR VE
RÜKÜNLER NASIL ÝSTÝLAM EDÝLÝR?
Þafii (Allah'ýn rahmeti
ona) dedi ki: Tavaf yapan kimsenin tavafýna istilam ile baþlamasýný Rükn-i
Esvedi öpmesini, eliyle onu istilam edecek olursa, elini öpmesini müstehab
görürüm. Ayný þekilde eliyle Rükn-i Yemaniyi istilam edip elini öpmesini
müstehab görüyorum. Fakat Rükn-i Yemaniyi öpmez. Çünkü ben herhangi bir
kimsenin Nebi (s.a.v.)'dan Hacer-i esvedin dýþýndaki bir rüknü öptüðünü rivayet
ettiðini bilmiyorum. Bununla birlikte, onu öpecek olursa, bir sakýncasý olmaz.
Ama ben, tavaf yapan kimseye Hacer-i Esvedden sonra gelen iki rüknü istilam
etmesini emretmem. Þayet bu iki rüknü ve Beytin rükünlerinin arasýný istilam
edecek olursa, bundan dolayý ne tavafýný iade etmesi gerekir ne de fidye
vermesi. Fakat ben, kiþinin Rasulullah(s.a.v.)'a uymasýný severim.
[1134] Þafii (Yüce
Allah'ýn rahmeti ona) dedi ki: Rivayete göre, Rasulullah (s.a.v.) Hacer-i Esved
rüknünü öptü. Ben de bunu, müstehab görüyorum. Bununla birlikte öpmeksizin
sadece istilam da caizdir. çünkü Rasulullah (s.a.v.) onu istilam da etmiþtir.
Onu istilam ise öpmekten daha alt bir mertebedir.
[1135] Bize Said, Ýbn
Cüreyc'den haber verdi. O, Ýbn Cafer'den þöyle dediðini rivayet etti. Ýbn
Abbas'ýn telbiye günü, saçýný kendi haline býrakmýþ olarak gelip rüknü öptükten
sonra üzerine secde ettiðini, sonra onu öpüp sonra üzerine secde ettiðini sonra
onu öpüp sonra üzerine secde ettiðini -bunu üç defa yaptýðýný- gördüm.
[1136] Bize Said,
Hanzala b. Ebu Süfyan'dan haber verdi. Onun Tavus'tan rivayet ettiðine göre, o
rüknü ancak tenha gördüðü zaman istilam ederdi. Onu istilam ettiði vakitte üç
defa öper ve her bir öpmenin akabinde üzerine secde ederdi.
Þafii (r.a.) dedi ki:
Benim müstehab gördüðüm þudur: Eðer Ýbn Abbas'ýn yaptýðý rükün üzerine secde
etme imkanýný bulursam onu yaparým. Çünkü bu hem Hacer-i (Esvedi) öpmek hem de
fazladan þaný yüce Allah'a secde de vardýr. Onu istilam ettiði takdirde onu öpmeyi
de terk etmez. Fakat birisi bu iþi terk edecek olursa da ona fidye gerekmez.
[1137] Bize Said, Ýbn
Cüreyc'den þöyle dediðini haber verdi: Ataya sordum:
Nebi (s.a.v.)'ýn
ashabýndan herhangi birisinin istilam yaptýðý zaman ellerini öptüklerini gördün
mü? O, evet ben Cabir b. Abdullah'ý, Ýbn Ömer'i, Ebu Said el-Hudri'yi ve Ebu
Hüreyre'yi istilam yaptýklarý vakit, ellerini öptüklerini gördüm. Ben: Ýbn
Abbas'ý da gördün mü, dedim. Evet zannederim çok dedi. Dedim ki: Peki, sen
istilam yaptýðýn zaman elini öpmediðin oluyor mu, dedim; (öpmeyeceksem) o
takdirde onu niye istilam edeyim ki, dedi.
Þafii (Allah'ýn rahmeti
ona) dedi ki: Ben, bir kimsenin rüknü istilam etmeyiþini sevmem fakat bundan
dolayý ona bir þey düþmez.
[1138] Bize Said b.
Salim, Ýbrahim'den haber verdi. O Nafý'den þöyle dediðini rivayet etti: Tavus
ile beraber tavaf yaptým. Tavafým bitirinceye kadar rükünlerden (Kabe'nin temel
köþelerinden) hiçbir þeyi istilam etmedi.
Sonraki için týkla: