TAVAF YAPILACAK
YERLERE DAÝR RÝVAYETLER
Þafii (Yüce Allah'ýn
rahmeti ona) dedi ki: Beyti'n tavafým tamamlamak, Hicrin arkasýndan ve Kabe þazervanýnýn
arkasýndan yapýlmasý ile mümkün olur. Bir kimse Beyt'i tavaf ederken Hicrin iç
tarafýndan geçerse tavafým tekrar eder. Ayný þekilde Kabe'nin þazervaný
üzerinden tavaf etse yine tavafý iade eder. Birisi dese ki:
- Aziz ve celil Allah:
"Ve Beyt-i Atik'i iyice tavaf etsinler:' (Hac, 29) buyuruyorken sen nasýl
böyle bir kimsenin Beyti ve baþkasým tavaf etmiþ olacaðým söyleyebilirsin? Ona
Yüce Allah'ýn izni ile þöyle denilir:
- Þazervanýn, Kabe'nin
temelinin baþlangýç yeri olduðunu zannediyorum. Sonra yapý kýsmý bunu
kuþatmayýp daha içeriden baþlamaktadýr. Eðer bu böyle ise þazervan üzerinden
tavaf eden bir kimse, Beyti tam olarak tavaf etmemiþ, ancak onun bir kýsmým
dýþarýda tutarak tavaf etmiþ olur. Hicre gelince; Kureyþ, Kabe'yi bina
ettiðinde Ýbrahim'in (as) temellerinden daha kýsa tuttu ve böylelikle Hicrin
içerisine Beytten birkaç zira' býrakýlmýþ oldu. Ýbn ez-Zübeyr, Beyti yýktý ve
Ýbrahim'in (as) temelleri üzerine bina etti. Haccac ise Ýbn ez-Zübeyr'in
temelleri esas alarak yaptýðý binayý yýktý. Bazý yöneticiler, onu tekrar
temelleri üzerine yeniden bina etmek istedi. Bu hususta kendisine görüþ
belirten birileri bundan hoþlanmadý ve: Ben þundan korkarým. Sonra gelecek her
bir vali Beytte kendisine nispet edilecek bir izinin görülmesini isteyecek.
Beyt ise, kendisine bu þekilde tamah edilmeyecek kadar yücedir. Hem Rasulullah
(s.a.v.), ondan sonra da onun halifeleri onu böylece býrakmýþ ve
dokunmamýþlardýr.
Þafii (Yüce Allah'ýn
rahmeti ona) dedi ki: Mescid'in tamamý tavafýn yapýlacaðý yerdir.
Sonraki için týkla: