ÇOCUÐUN HAC ETMESÝ
[1179] Bize Malik,
Ýbrahim b. Ukbe'den haber verdi. O, Ýbn Abbas'ýn azathsý Kureyb'den, onun Ýbn Abbas'tan
(r.anhum) rivayet ettiðine göre, Rasulullah (s.a.v.) mahfesinin içinde bulunan
bir kadýnýn yanýndan geçti. O kadýna: Ýþte bu Rasulullah (s.a.v.)'týr
denilince, o da beraberindeki küçük bir çocuðun pazusunu yakaladý ve bu haccý
olur mu, dedi. Rasulullah (s.a.v.): "Evet. Senin için de ecir
vardýr." buyurdu.
[1180] Bize Said, Malik
b. Miðvel'den haber verdi. O Ebu Sefer'den þöyle dediðini rivayet etti: Ýbn
Abbas dedi ki: [Herhangi bir köle sahipleri tarafýndan hac ettirilir ve] hür
olmadan ölürse haccýný ifa etmiþ olur. Eðer ölmeden önce hürriyetine kavuþacak
olursa hac etsin. Herhangi bir çocuðu ailesi hac ettirip buluða ermeden önce
ölürse, onun haccý yerine gelmiþ olur. Ve eðer buluða ererse o hac ediversin.
[1181] Bize Said ve
Müslim b. Halid, Ýbn Cüreyc'den haber verdi. O, Atadan þöyle dediðini rivayet
etti. Kölenin yaptýðý hac, hürriyeti verilinceye kadar yerini bulmuþ olur.
Fakat hürriyetine kavuþtuktan sonra -ona vacip olmaksýzýn- ona hac etmek kap
eder.
Þafii (Yüce Allah'ýn
rahmeti ona) dedi ki: Bu -Yüce Allanýn izni ile- köle ve buluða ermemiþ çocuk
hakkýnda Atanýn dediði gibidir. Hem onun sözünün hem Ýbn Abbas'ýn sözünün
manasý bize göre böylece açýklanmýþ olmaktadýr.
"Köle hürriyetine
kavuþtu mu hac ediversin" sözü þuna delildir: Eðer köle iken yaptýðý o
haccý Ýslam'ýn haccý (farz haccý) yerine geçmiþ olsaydý, hürriyetine
kavuþmasýndan sonra ona hac etmesini emr etmezdi. Ayrýca onun köleliði halinde,
hac etmenin, ona vacip olduðu görüþünde olmadýðýna delildir. Çünkü o da, Ýslam
ehlinden baþkalarý da, haccýn bir kiþiye ancak bir defa farz olduðu
görüþündedirler. Çünkü aziz ve celil Allah da: " ... Oraya yol
bulabilenler için Beyti hac etmek Allah'ýn insanlar üzerindeki hakkýdýr .. :'
(Al-i Ýmran, 97) buyurmuþtur.
Sonraki için týkla: