TAVAF NE ZAMAN YETERLÝ
OLUR, NE ZAMAN OLMAZ?
Þafii (Yüce Allah'ýn
rahmeti ona) dedi ki: Mescidin tamamý tavaf yeridir.
Buna göre her kim Mescid'de
sikaye (Zemzem içme noktalarý)'nýn ve Zemzemin önünden yahut arkalarýndan ya da
sonradan yapýlmýþ ve Mescid'in her tarafým doldurmuþ bulunan Mescid'deki
sikayelerin arkasýndan tavaf etse, hatta tavaf eden kiþi, bütün bunlarýn
arkasýndan tavaf ederse, onun tavafý onun için yeterlidir. Çünkü o, tavaf
yapýlan yerde tavaf etmiþtir. Tavaf edenlerin çoðunun kendileri arasýna tavaf
eden ve namaz kýlan insanlar girmektedir. Eðer Mescid'in dýþýna çýkýp
arkasýndan tavaf edecek olursa onun Mescid'in dýþýnda yapmýþ olduðu tavafýn
hiçbir kýsmý muteber deðildir. Çünkü o, tavaf edilen yerden baþka bir yerdedir.
Eðer bu tavafým onun için caiz görseydim, Harem'in dýþýnda yahut Harem'in
içinde olsun, yapacaðý tavafým caiz kabul ederdim.
Eðer Beyt'i tersinden
tavaf ederse bu tavafý sayýlmaz. Ya da herhangi bir kimsenin böyle ters bir
tavaf yapacaðýný da zannetmiyorum. Çünkü bilmiyorsa dahi onun yanýnda kendisine
öðretecek bir kimse vardýr. Üzerinde vacip tavaf bulunduðu halde ihramlý olarak
Beyt'i tavaf eden kimse, bu vacip tavaf için, nafile ve üzerindeki bir adak
tavafýna niyet etmemiþse, onun bu tavafý vacip tavafý olur. Ýþte hac ya da umre
iþlerinden yaptýðý her bir iþin durumu da budur. Çünkü hac ve umrede onun için
geçerli olan bir iþi nafile kastýyla baþlayacak olursa, farz olacaðýna göre o
zaman amellerinin birisinde bile bunun yeterli olmasý öncelikle söz konusudur.
Tavafýnýn bir kýsmýný
yaptýktan sonra onu tamamlamadan bayýlýrsa, geri kalan tavafý aklý baþýnda
olmayýp baþkalarý tarafýndan tavaf ettirilirse yahut delirir ya da ne olursa
olsun, bir hal arýz olursa yahut da aklý baþýnda deðilken ona tavafbaþlatýlýrsa
o yedi tavafta (turda) aklý eriyor olmadýðý sürece, bu onun için geçerli olmaz.
Týpký namazýn tamamýnda aklý baþýnda deðilse namazýnýn geçerli olmayacaðý gibi.
Aklý baþýnda iken tavaf yapýp tavafým tamamlamadan bayýlýr, bundan sonra
ayýlýrsa, yeniden abdest alýr, tavaf arasýndan ister kýsa ister uzun bir süre
geçmiþ olsun fark etmez.
Bir deve yahut bir at
üzerinde tavaf ederse, onun için geçerlidir. Ýnsanlar artýk çoðalmýþ ve
kendilerini taþýyacak kimseler tutar oldular. Bu ise kendisi ile beraber tavaf
eden kimseler için bir deve ya da bir ata binmesinden daha külfetsizdir. Eðer
ihramb bir kimse için, giymesi caiz olmayan bir elbise içinde, Beyti tavaf
ederse, onun bu tavafý onun için yeterli olur. Fakat ihramb iken giymemesi
gereken elbiseyi giyindiðinden ötürü, ona fidye düþer. Peçeli yahut burkab
tavaf da (bayanlar için) böyledir.
Sonraki için týkla: