|
CENAZELER / DÝÐER BAZI HÜKÜMLER |
C. HASTALANAN KÝÞÝNÝN
TEDAVÝ OLMASI
Tedavi olmak sünnettir.
[Hasta olan] kiþiyi buna zorlamak ise mekruhtur.
A. TEDAVÝ OLMAK
B. HASTAYI TEDAVÝYE ZORLAMAK
A. TEDAVÝ OLMAK
Hastalanan kiþinin
tedavi olmasý sünnettir.
[*] - Çünkü Nebi
(s.a.v.) þöyle buyurmuþtur: Þüphesiz ki Allah -ihtiyarlýk hariç- hangi
hastalýðý yaratmýþsa mutlaka onun devasýný [þifasýný] da yaratmýþtýr. (Tirmizi,
Týbb, 2038. Tirmizi: hasen-sahihtir. )
[*] - Ýbn Hibban ve
Hakim, Ýbn Mesud'dan þu hadisi rivayet etmiþlerdir: Allah hangi hastalýðý
indirmiþse mutlaka onun ilacýný da indirmiþtir. Bunu bilmeyen bilmez, bilen
bilir. [Ýlaç olarak] Sýðýrlarýn sütlerine sýký yapýþýn; çünkü bunlar her türlü
ottan yerler. (Hakim, Týbb, 4, 197; Ýbn Hibban, Týbb, 6075)
Bir baþka rivayette ise
þöyle denilmiþtir: Çörek otuna yapýþýn! Çünkü onda ölüm hariç her hastalýðýn
þifasý vardýr. (Buhari, Týbb, 5688; Müslim. Selam, 5728)
Nevevi el-Mecmu'da þöyle
demiþtir: Kiþi Allah'a tevekkül ederek tedaviyi tefk ederse bu hareketi daha
faziletli bir davranýþ olur.
[Soru] Nebi (s.a.v.), Allah'a tevekkül edenlerin
önderi olduðu halde o bile tedavi olmuþtur. [Þu halde tedaviyi tevekkül
sebebiyle terk etmek nasýl daha üstün olabilir?]
[Cevap] Nebi (s.a.v.), tedavi olmanýn caiz olduðunu
göstermek için tedavi olmuþtur.
Ýbnü'l-Berezi'nin
fetvalarýnda þöyle denilmiþtir: Tevekkülü güçlü olan kiþinin tedavi olmayý terk
etmesi daha iyidir. Nefsi zayýf ve sabrý az olan kiþinin tedavi olmasý daha
faziletlidir.
Bu görüþ -Ezrai'nin de
dediði gibi- güzel bir görüþtür. El-Mecmu'daki ifadeyi de bu þekilde anlamak
mümkündür.
Kadý Iyaz tedavi olmanýn
farz olmadýðý konusunda icma olduðunu nakletmiþtir.
[Soru] Açlýktan ölmemek için ölmüþ hayvan eti yemek
farzdýr, boðazda kalan lokmayý yutabilmek için [baþka sývý yoksa] þarap içmek
farzdýr. Öyleyse [hayatta kalmak için] tedavi olmanýn da farz olmasý gerekirdi.
[Cevap] Ölmüþ hayvan eti yemek ve þarap içmek
fiillerinin aksine tedavi olma durumunda bunun yarar saðlayacaðýný kesin olarak
bilemeyiz.
Gayr-i müslim bir
doktora tedavi olmak ve onun verdiði reçeteyi [tedavi yöntemini] uygulamak
-alimlerimizin açýk ifadelerine görecaizdir. Bunun için gayri müslim doktorun
harem bölgesine girmesi gerekse bile hüküm böyledir.
B. HASTAYI TEDAVÝYE
ZORLAMAK
Hastalanan kiþiyi, ilaç
kullanarak tedavi olmaya zorlamak mekruh olduðu gibi -el-Mecmu'da belirtildiði
üzere- yemek yemeye zorlamak da mekruhtur. Çünkü bu onun psikolojisini bozar.
[*] - Þu hadise gelince;
Hastalarýnýzý yemek yemeye zorlamayýn; çünkü Allah onlarý yedirip içirir.
(Tirmizi, Týbb, 2040; Ýbn Mace, Týbb, 3444)
Nevevi el-Mecmu'da bu
hadisin zayýf olduðunu belirtmiþ, tirmizi ise bu hadisin hasen olduðunu iddia
etmiþtir.
BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN
AÞAÐIDAKÝ LÝNKE TIKLAYIN