|
HAC - UMRE |
1. HACCIN ANLAMI VE
FAZÝLETÝ
Hac kelimesi
-Cevheri'nin belirttiðine göre- sözlükte "yönelme" anlamýna
gelmektedir. Halil [b. Ahmed] ise bunun anlamýnýn "yüceltilen þahsa doðru çokça
yönelmek" anlamýna geldiðini söylemiþtir.
El-Mecmu'da
belirtildiðine göre haccýn dini terminolojideki anlamý "-Birazdan
açýklamasý yapýlacaðý üzere- ibadet amacýyla Kabe'ye yönelmektir.
El-Kifaye' de þöyle
denilmiþtir: "Hac, -birazdan gelecek olan- fiilleri yapmayý
kastetmektir" .
"Nafile
namazlar" konusunda Kadý Hüseyin' den þu görüþ nakledilmiþti: "Hac,
hem beden hem de malla yapýlan bir ibadet olduðundan ibadetlerin en
faziletlisidir."
Halimi þöyle demiþtir:
Hac, ibadetlerin hepsinin özelliklerini barýndýrmaktadýr; hac yapan kiþi [ayný
zamanda] oruç tutmuþ, namaz kýlmýþ, itikat yapmýþ, zekat vermiþ, Allah yolunda
sýnýrda nöbet beklemiþ ve gaza etmiþ gibi olur.
Halimi daha sonra bu
sözlerini açýklamýþtýr.
[Haccýn -imandan sonra-
en faziletli ibadet olduðunu gösteren delillerden biri de þudur:] Bizler daha
babalarýmýzýn sulbünde iken -ibadetlerin en faziletlisi olan imana davet
edildiðimiz gibi- hacca da davet edildik.
[Kadý Hüseyin bu görüþte
olmakla birlikte] daha önce geçtiði üzere bu meselede tercihe þayan olan görüþ
"namazýn hacdan daha üstün bir ibadet olduðu"dur.
Hac, geçmiþ þeriatlarda
da bulunan bir ibadettir.
[*] - Rivayet edildiðine
göre Hz. Adem (a.s.) hac yapýnca Cibril ona þöyle demiþtir: "Melekler senden
yedi bin yýl önce bu evi tavaf ediyorlardý" .
Et-Ta'ciz adlý eserin
yazarý þöyle demiþtir: Ýlk hac yapan kiþi Hz. Adem'dir. O Hindistan'dan yola
Çýkýp kýrk yýl yürüyerek hac yapmýþtýr.
Bütün peygamberlerin hac
yaptýðý da söylenmiþtir. Ebu Ýshak þöyle demiþtir:
Allah (c.c.), Hz.
Ýbrahim'den (a.s.) sonra hangi peygamberi gönderdiyse o mutlaka Kabe'yi
haccetmiþtir.
Hac konusunda kitap
yazan alimlerden biri ise "Hz. Ýbrahim'in hac çaðrýsýna yalnýzca bu
ümmetin icabet ettiði" görüþünün doðru görüþ olduðunu söylemiþtir.
BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN
AÞAÐIDAKÝ LÝNKE TIKLAYIN