ABDESTTE NÝYETÝN HÜKMÜ
Niyetsiz alýnan abdest
geçerli deðildir. Abdest alacak kiþi, hadesten taharete yahut farz olan bir namaz
için taharete yahut nafile namaz için yahut Kur'an okumak için yahut cenaze
namazý kýlmak için yahut bunlar gibi taharet olmadan eda edilmesi mümkün
olmayan bir þey için niyet etmesi gerekir.
Dedi ki: Bazý azalarýný
niyet etmeden, geriye kalanlarý da niyet ederek abdest almasý geçerli olmaz.
Niyetsiz abdest aldýrdýðý azalara dönüp niyet ederek abdest aldýrýncaya kadar
abdest geçerli sayýlmaz.
Ebu Muhammed (Rebi' b.
Süleyman) þöyle dedi: "Ondan Sonrasýný yýkar." Bu söz baþka bir yerde
Ýmam Þafii'nin sözü olarak "Ondan Sonrasýný yýkar." þeklinde geçer.
[Bunlarýn hepsi Þafii'nin görüþleridir. Rebi' b. Süleyman, Ýmam'ýn ravisidir,
onun için zaman zaman araya girerse de tüm görüþler Þafii'ye aittir.]
Ýmam Þafii (Allah rahmet
etsin) þöyle dedi: Niyeti, abdest almadan önce etmesi durumunda abdest geçerli
olur. Abdestten önce niyet edip, abdest almadan önce de niyetinden vazgeçerse
abdest geçerli olmaz.
Taharete niyet ederek
abdest alan kiþi, sonra niyetinden vazgeçmesi halinde abdesti geçerli sayýlýr.
çünkü bir niyet yeterli olduðundan onunla alýnan abdest geçerlidir. Bu durum
abdest suyuyla serinlemek yahut bir kiri temizlemek gibi baþka bir þeye niyet
etmediði durumda yani unutursa geçerli olur ..
Yüzünü taharet niyetiyle
yýkayan kiþi, sonra ellerini ve vücudundan geriye kalan azalarýný taharet
niyetiyle deðil de kirden temizlemek yahut serinlemek kastýyla yýkarsa taharet
niyeti olmadan yýkadýðý yerleri yeniden taharet niyetiyle yýkamadan abdesti
geçerli olmaz.
Kiþinin kendi abdesti
yahut baþkasýna abdest aldýrmasý arasýnda fark yoktur.
Kiþinin, abdest alýrken
her uzva ayrý ayrý su almasý gerekir. Ellerinin suyunun ýslaklýðýyla baþýný
silmesi yahut sakalýnýn suyunun ýslaklýðýyla silmesi yeterli gelmez. Her uzvu
yeni bir suyla yýkamak gerekir.
Rebi' þöyle dedi: Kiþi,
yüzünü namaz için taharete niyet etmeden yýkasa, sonra da ellerini yýkayýp
baþýný mesh etse ve ayaklarýný taharet niyeti olmadan yýkasa bu iþlem geçerli
olmaz.
Bunu yapan kiþinin, geriye
dönüp taharet niyeti yaptýktan sonra yüzünü ve daha sonra yýkayacaðý uzuvlar
için niyet etmesine gerek olmadan Allah'ýn abdest için emrettiði þekilde
tamamlamasý yeterli gelir.
Kiþi taharete niyet
ederek yüzünü ve ellerini yýkar, baþýný me sh eder, sonra da taharet niyeti
dýþýnda ayaklarýný yýkarsa, bu kiþiye düþen, geriye dönük sadece taharet niyeti
dýþýnda býraktýðý ayaklarýný niyet ederek yýkamasýdýr.
Kiþi, gömleðini necis
olmayan suya ve kendisineJ bir þey karýþýp yapýsýný deðiþtirmeyen suya batýrsa,
sonra bu sudan abdest almasýnda sakýnca yoktur.
Sonraki için týkla: