96- ĞusÜl'den sonra
abdest almak babi
حَدَّثنَا
أَبُو بَكْرِ
بْن أَبِي
شَيْبَةَ،
وَعَبْد
اللَّه بْن
عامر بْن
زرارة، وإسماعيل
بْن موسى
السدي.
قَالُوا:
حَدَّثنَا
شريك، عَنْ
أَبِي إسحاق،
عَنْ الأسود،
عَنْ
عَائِشَة؛
قالت:
-
كَانَ رَسُول
اللَّه صَلى
اللَّه عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ
لاَ يتوضأ
بَعْد الغسل
مِنْ الجنابة.
aişe (r.a.a)'dan
rivayet edildiğine göre:
resulullah
(sallallahu aleyhi ve sellem), cünüplükten (dolayı) guslettikten sonra abdest
almazdı.
tahric:
beyhaki, nesai, ebu davud, tirmizi ve hakim de bu hadisi az lafız farkıyla
rivayet etmişlerdir.
aÇiklama :
tirmizi ve
hakim, sahih olduğunu da belirtmişlerdir. ebu davud'un rivayetinde aişe
(r.anha) şöyle, der: "resulullah (s.a.v.), ğusledcrdi. ve iki rek'at
(sabah farzından önceki sünnet) namaz ile sabah farzını kılardı. ğusülden sonra
abdest aldığını bilmem, (veya) sanmam.''
ei-menhel
yazarı şöyle der: ''cünüplük ğuslünden sonra abdestin meşru olmadığı bu
hadisten anlaşılıyor. tirmizi: sahabi ve tabiilerden bir kısmının kavli budur,
demiştir. bn-i Ömer r.a.'den rivayet edildiğine göre resuluhah (s.a.v.)'e;
ğusülden sonra abdest alınıp alınmıyacağı sorulduğu zaman o: ''hangi abdest
ğusüldcn daha efdaldır.'' diye cevap vermiştir. el-hakim bunu rivayet etmiştir.
bn-i ebi Şeybe'nin bn-i Ömer r.a.'den rivayet ettiğine göre ğusülden sonra
abdest aldığını söyleyen bir adama ibn-i Ömer (r.a.): hakikatan sen işi
derinleştirmişsin, demiştir. tirmizi'nin aişe r.anha'dan rivayet ettiğine göre
resulullah (s.a.v.), ğusülden sonra abdest almazdı. huzeyfe (r.a.)'den rivayet
edildiğine göre: tepesinden ayağına kadar yıkanmak birinize yetmiyor mu ki,
abdest alsıni demiştir. sahabilerden bir cemaat ve onlardan sonra bir çok alim,
aynı şeyi söylemişlerdir. hatta ebu bekir bin el-arabi: abdestin, ğuslün altına
girdiği hususunda alimler arasında ihtilaf yoktur, demiştir.
hadis, sabah
farzından önce iki rek'at fecir sünnetinin kılmmasının meşruluğuna ve ğusülden
sonra abdest almanın meşru olmadığına delalet eder.