|
CENAZELER / DİĞER BAZI HÜKÜMLER |
İ. ÖLÜYÜ KEFENLEMEYE
İLİŞKİN BAZI MESELELER
Aspurla boyanmış kefenle
kefenlemek ve kefende aşırıya kaçmak mekruhtur.
[Kefenleme işlemi için] yıkanmış
olan kumaş, yeni olan kumaştan daha iyidir.
A. ASPUR VE SAFRANLA
BOYANMIŞ KUMAŞLA KEFENLEMEK
B. KEFENLEMEDE
AŞIRILlĞA KAÇMAK
C. KEFENLEMEDE YENİ
KUMAŞ DEĞİL YıKANMIŞ KUMAŞ KULLANMAK
D. KÜÇÜK ÇOCUĞUN
KEFENİ
E. ÖLÜYE HANUT KOKUSU
SÜRMEK
A. ASPUR VE SAFRANLA
BOYANMIŞ KUMAŞLA KEFENLEMEK
1. Kadın için aspurla ve
safranla boyanmış kumaşı kefen olarak kullanmak mekruhtur; çünkü bu süslenme
anlamı içerir.
2. Erkeklere gelince;
-daha önce giyecekler konusunda geçtiği üzere- farklı görüşler bulunmakla
birlikte onların safranla boyanmış elbise giymeleri haram, aspurla boyanmış
elbise giymeleri ise haram değildir.
Bu durumda Nevevi'nin
"aspurla boyanmış elbisenin mekruh e olduğu" şeklindeki genel ifadesi
hem erkek hem de kadın hakkında doğru olmaktadır.
3. Safranla boyanmış
kefene gelince;
[a] - Kadınlar hakkında
bu [aspurla boyanmış kefene göre] daha da mekruhtur.
[b] - Erkekler hakkında
ise daha önce geçen "kişi sağ iken giymesi caiz olan şey ile kefenlenir"
ifadesindeki kurala göre bu haramdır.
B. KEFENLEMEDE
AŞIRILlĞA KAÇMAK
Kefenlemede -yüksek
fiyatlı kumaşlak kullanmak suretiyle- aşırıya kaçmak mekruhtur.
[*] - Çünkü Nebi
(s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Kefende aşırılığa kaçmayın, çünkü o yakın zamanda
[ölünün üzerinden] çıkacaktır. (Ebu Davud, Cenaiz, 3154)
Nevevi "aşırıya
kaçmak" ifadesini kullanmak suretiyle; kefenin beyazlatılması, temizliği
ve uzunluğu konusunda güzel kumaş seçmeyi dışarıda bırakmıştır; çünkü bu
[mekruh değil, aksine] müstehaptır.
[*] - Çünkü Müslim'de
yer alan hadise göre Nebi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Ölülerinizin kefenlerini
güzel yapın; çünkü onlar kabirlerinde birbirini ziyaret ederler. (İbn Adiy,
el-Kamil fi'd-duafa, 3, 1105)
C. KEFENLEMEDE YENİ
KUMAŞ DEĞİL YıKANMIŞ KUMAŞ KULLANMAK
Kefenlemede daha önce
giyilmiş yıkanmış kumaş kullanmak yeni kumaş kullanmaktan daha iyidir; çünkü
kefen ölüden akacak irin içindir; hayatta olan kişi yeni kumaşı giymeye daha
layıktır.
[*] - Buhari'nin rivayet
ettiğine göre Hz. Ebu Bekir eski kumaşı içinde kefenlenmeyi ve buna iki kumaş
daha eklenmesini vasiyet ettikten sonra şöyle dedi: Hayatta olan kişi yeni
kumaş! giymeye ölüden daha layıktır; kefen yanlızca iri n içindir. (Buhari,
cenaiz 1387)
[Zayıf] bir görüşe göre
yeni kumaşla kefenlemek daha iyidir.
[*] - Çünkü daha önce
geçen Müslim hadisinde Nebi (s.a.v.)'in üç tane yeni yemen yapımı kumaş içinde
kefenlendiği söylenmiştir. (Müslim, Cenaiz, 2176)
Ezrai "bu son görüş
hem mezhebe uygunluk hem delili bakımından daha doğrudur" demiştir.
D. KÜÇÜK ÇOCUĞUN
KEFENİ
Kefenlenmedeki kumaşlar
bakımından küçük çocuk da baliğ kimse gibidir.
Üç kumaşla kefenlenme
hükmü açısından küçük erkek çocuk, küçük kız çocuğu ve çift cinsiyetli şahıs
baliğ erkek gibidir.
Nevevi "kefenlerle
kumaşlama bakımından" diyerek bunun kefenlemede kullanılan kumaşların
cinsi bakımından değil sayısı bakımından bir benzetme olduğuna işaret etmiştir;
çünkü daha önce geçtiği üzere kişinin hangi kumaşla kefenleneceği "hayatta
iken giymesi caiz olan kumaşla" şeklinde belirtilmiştir.
E. ÖLÜYE HANUT KOKUSU
SÜRMEK
[Ölüye] hanut [kokusu
sürmek] müstehaptır. [Zayıf] bir görüşe göre ise farzdır.
[Ölüye hanut kokusu
sürmenin farz olup olmadığı konusunda iki görüş vardır]
[Birinci görüş]
[Mezhepte esas kabul
edilen görüşe göre] iflas eden kimsenin malından ona giyecek parası vermek farz
olduğu halde güzel koku parası vermek farz olmadığı gibi, "ölüye hanut
kokusu sürmek" de farz değil müstehaptır.
[İkinci görüş]
Zayıf bir görüşe göre
ise kefen farz olduğu gibi güzel ko ku da farzdır; çünkü bu da emredilmiştir.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
J. CENAZE TAŞIMAYA
İLİŞKİN BAZI MESELELER