|
NİKAH RÜKÜNLERİ / VELAYET |
VELAYET HAKKININ İNTİKALİ
Yakın olan velide,
[velayete engelolan] bu özelliklerden birilbir kısmı bulunduğu zaman velayet
hakkı daha uzak olan veliye geçer.
214. Yakın olan velide,
velayete engel yukarıdaki niteliklerden herhangi biri bulunursa artık o veli
olmaktan çıkıp sanki yokmuş hükmünde kabul edilir ve velayet hakkı daha uzak
olan veliye intikal eder.
Nevevi'nin sözünden
şöyle bir anlam çıkmaktadır: "Bu konuda nesep ve vela arasında bir fark
yoktur. Buna göre bir kimse bir cariyeyi azat etse ve geride küçük bir oğul ve
erkek kardeş bırakarak ölse, cariyeyi evlendirme velayeti erkek kardeşe
aittir."
"Vela ile ilgili
durumda velayet hakime geçer" şeklinde görüş belirten olmuşsa bile -Kamuli
bu görüşü Iraklılardan aktarmış, Bulkini de sahih kabul etmiştir- doğru olan
yukarıdaki görüştür.
215. Velayete engelolan
durum ortadan kalktığında velayet geri döner. Nitekim "bulunduğu
zaman" ifadesi buna işaret etmektedir.
Nevevi'nin bu konuyu,
"velide fısk özelliğinin bulunması", "kız ile velinin farklı
dinden olması" konularından sonra zikretmesi uygun olurdu. Zira o iki
durumda da velayet, daha uzak olana intikal eder.
216. Maverdl'nin
belirttiğine göre, kıza daha uzak olan veli onu evlendirdiğinde daha yakın olan
veli, kendisinin ehil hale gelmesinden sonra diğerinin evlendirdiğini iddia
etse her iki velinin sözüne itibar edilmez, karı-kocanın sözüne bakılır; çünkü
akit bu ikisi adına yapılmıştır, onların dışındaki birinin sözü kabul edilmez.
217. Maverdi, daha yakın
olan velinin ehil hale gelmeSinden sonra daha uzağın evlendirmesi halinde, uzak
olan veli durumu bilsin ya da bilmesin akdin sahih olmayacağını tek görüş
olarak belirtmiştir.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
BAYILMA, KÖRLÜK,
DİLSİZLİK, FASIKLIK VE KAFİRLİĞİN VELAYETE ETKİSİ