Ma'rifetü's-Sünen — Yüzdeki Toprağı Silmek | Namaz - 92. Hadis

 

MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NAMAZ

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Yüzdeki Toprağı Silmek

 

4263- Şafii, İhtilafu'l-İrakiyyın kitabında rivayet etti: İbn Abbas: "Namaz kılan, teşehhüdü okuyup selam vermeden yüzündeki toprağı silemez" demiştir.(--- Şafii, el-Ümm (7/143).

 

4264- (Ravi) İbn Ebi Leyla buna göre hüküm vermiştir.

 

4265- Ebu Hanıfe'nin Hammad'dan bildirdiğine göre İbrahım(-i NehaI) namazdayken yüzündeki toprağı silerdi.

 

4266- Ebu Hanife de bunda bir sakınca görmezdi.

 

4267- Şafii der ki: Namaz kılanın yüzündeki toprağı selam verdikten sonra silmesi bana göre daha uygundur.(--- Şafii, el-Ümm (7/143).

 

4268- Beyhaki der ki: Bize sabit bir hadiste rivayet olunduğuna göre Ebu Said el-Hudri şöyle dedi: "Ramazanın yirmi birinci gecesinin sabahında Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazdan sonra bize doğru dönünce alnında ve burnundaki su ve çamur izini gözlerimle gördüm."(--- Buhari, fadlu leyleti'l-Kadr (2016).

 

4269- Humeydı bu hadisi namaz kılanın alnını silmesinin caiz olmadığına delil göstermiştir.

 

4270- İbn Bureyde, bir defasında İbn Mes'ud'un kendi sözü olarak, bir defasında da babasından merfu olarak şöyle nakletti: "Dört şey kabalıktandır ... '' Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunlardan birinin de kişinin namazdayken yüzündeki toprağı silmesi olduğunu söyledi.

 

4271- Bu hadis başka bir yolla Ebu Hureyre'den merfu olarak nakletmiştir.

Ancak bu konuda Humeydi'nin delil kabul ettiği Ebu Said'in hadisi dışında sahıh rivayet yoktur. (--- Humeydi, Müsned (2/333- 334).

 

4272- Said b. Cübeyr: "Onlar, yüzlerindeki secde izi ile tanınırlar ... ''[Fetih, 29] ayetini açıklarken: "Bundan kasıt suyun ıslaklığı ile toprağın nemidir" demiştir.(--- SUyUti, ed-Dürrü'l-Mensur (7/542).

 

4273- Abdullah b. Ömer, Ebu'd-Derda ve Saib b. Yezid, alnı yere çok bastırma sonucunda alında bir iz kalmasını hoş karşılamayıp kerih gördüler.

 

4274- Muaykıb'den bize bildirildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secde ederken toprağı düzelten bir kişiye: "Eğer yapacaksan (düzelteceksen) tek seferde yap" buyurdu.(--- Buhari, salat (528) ve Müslim, salat (2/720).

 

4275- Said b. el-Müseyyeb namazda çakıllarla oynayan bir adam görünce:

"Kalbinde huşu olsaydı azalan da huşulu olurdu" dedi.

 

4276- Buvayti'nin kitabında Şafii, namaz kılanın secde edeceği yere bakmasını müstehab görmüş ve şöyle demiştir: "Gözlerini önüne eğer ve sağa sola bakmazsa bu, huşu için daha uygundur."

 

4277- Bunun sebebi, Enes, Ebu Hureyre ve Cabir b. Semure'nin Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettikleri namazdayken gözleri semaya dikmenin kerahetiyle ilgili hadislerdir.

 

4278- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda sağa sola bakmayı sorduğunda: "Bu tür şeyler şeytanın, kulun namazından çaldığı anlardır" cevabını verdi.(--- Buhari, salat (751).

 

4279- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda tahassuru yasakladı. Tahassur; namazda ellerin böğre konmasıdır. (--- Buhari, salat (1120).

 

4280- Ebu Said el-HudrI'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Namazda esneyen kişi elinden geldiğince engelolmaya çalışsın. Çünkü şeytan girer" buyurdu.(--- Müslim, zühd (4/2293).

 

4281- Ebu Hureyre ve başkasının bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Namaz kılan önüne ve sağına tükürmesin, soluna tükürsün" buyurdu.

 

4282- Tarık b. Abdillah'ın rivayeti: ''Eğer (sol tarafın boşsa) o tarafa tükürsün, yoksa ayağının altına tükürsün" şeklindedir.

 

4283- Ebu Hureyre ve başkasının rivayeti ise: ''Yoksa giysisine tükürüp sonra onu yıkar" şeklindedir. Ebu Hureyre'nin rivayetinde ''tükürüğü gömsün İbnu'ş-Şıhhır'in rivayetinde ise ''ayakkabısıyla onu silsin" ibaresi vardır.

 

4284- Enes'in hadisi ise: ''Mescidde tükürmek günahtır ve krffareti onu gömmektir" şeklindedir.(--- Buhari, salat (415) ve Müslim (1/390).

 

4285- Bu hadislerin senetlerini başkalarıyla birlikte Sünen kitabında zikrettik. Dileyen oradan bakabilir. Biz burada ŞafiI'nin müsned olarak rivayet ettiklerini veya işaret ettiklerini ya da söylediklerini tekid eden hadisleri zikrettik.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (2/291).

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Namaz Kılanın Namazdan Çıkması