Hâkim el-Müstedrek — Ma’rifetu’s-Sahabe - 2372. Sayfa

5896- * ... Bana İbrahim b. Cafer b. Mahmud b. Muhammed b. Mesleme babasından tahdis etti. O dedesinden, o Cabir b. Abdullah'tan rivayet ettiğine göre Muhammed b. Mesleme ile Ebu Abs b. Cebr ve Abbad b. Bişr, Kab b. el-Eşrefi öldürdüler. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları görünce: "Bu yüzler iflah olmuştur" buyurdu.

Senedi sahih bir hadistir. Ancak Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir. Bununla birlikte Buhari ve Müslim -Allah ikisinden de razı olsunAmr b. Dinar'ın, Cabir’den rivayet ettiği şu hadisi ittifakla kaydetmişlerdir. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'dan buyurdu ki: "Kab b. el-Eşref'in hakkından kim gelir çünkü o Allah'a ve Rasulüne gerçekten eziyet etmiş bulunuyor." Ancak her ikisi de şu (kaydedeceğimiz) şekildeki eksiksiz anlatımıyla tahriç etmemişlerdir:

5897- * ... Bize Muhammed b. Talha et-Teymi, Abdulhamid b. Ebi Abs b. Muhammed b. Ebi Abs'tan tahdis etti. O babasından, o dedesinden şöyle dediğini nakletti: Kab b. el-Eşref şiir söylüyor ve Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a yardımcı olunmamasını istiyor, Gatafanlılar ile birlikte (hareket ederek) çıkıyordu. Bunun üzerine Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Benim için İbnu'l-Eşref'in hakkından kim gelir. Çünkü o Allah'a ve Rasulüne eziyet etmiş bulunuyor." Muhammed b. Mesleme el-Harisi: Ben ey Allah'ın Rasulü onu öldürmemi ister misin dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sustu sonra: "Sa'd b. Muaz'ın yanına git ve onunla istişare et" buyurdu. (Muhammed) dedi ki: Ben de Sa'd b. Muaz'ın yanına gittim ve olanı ona anlatınca: Allah'ın bereketi üzere devam et, seninle birlikte kardeşimin oğlu el-Haris b. Evs b. Muaz ile Abbad b. Bişr el-Eşhel'i, Ebu Abs b. Cebr el-Haris'i ve Ebu Nail Sirkan b. Kays el-Eşheli'yi de aL. (Muhammed devamla) dedi ki. Onlarla karşılaştım ve durumu onlara söyleyince Sirkan hariç hepsi yanıma geldiler. Sirkan: Kardeşimin oğlu ben seni tasdik ediyor, doğruluğuna inanıyorum ama bu kabilden bir işi Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birebir konuşmadan yapmak istemiyorum. Sonra bunu Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a söyleyince Allah Rasulü: "Arkadaşlarınla beraber git" buyurdu. (Muhammed) dedi ki:

Geceleyin onun (Kab'ın) yanına gittik, bir kale (gibi sarayında) yanına vardık. Abbad b. Bişr buna dair bir şiir söyleyerek şiirinde onu nasıl öldürdüklerini ve yanına nasıl gittiklerini açıklamak üzere şöyle dedi:

"Yüksek bir sesle seslendim ona, sesime dönüp bakmadı

Ama bir duvarın üstünden çıkıp göründü

Tekrar seslendim ona bu sefer bu ses kimin dedi

Kardeşim Abbad b. Bişr'in dedim

İşte zırhlarımız (sende) rehin kalsın al onları

Tam iki aya yahut yarım aya kadar

Bunlar kıtlıkla karşı karşıya kalıp aç kalan bir topluluktur dedi

Ama yoksul da değildirler, fakir de düşmemişlerdir

Bize doğru dönüp hızlıca indir aşağıya

Ve siz mutlaka önemli bir iş için gelmişsinizdir dedi

Sağ taraflarımızda keskin beyaz (kılıçlarımız) duruyordu

Denenmiş kılıçlar idi onlar (onlarla) hem can yakanz, hem keseriz

Arkadaşıma söyledim o karşımda görününce

Deve boğazlarcasına kılıçlar hızlıca dalsın ona

Boynuna sarıldı Muradlılardan olan İbn Mesleme

Ona bağırıyordu bir orman arslanı gibi

Yalın kılıcıyla hamle yaptı üzerine

Ve Ebu Abs b. Cebr de damla damla kanını akıttı onun

Velimiz olarak altıncımız Allah idi

En büyük nimetiyle ve en aziz yardım ve zaferiyle

Soylu ve değerli bir topluluk başını getirdi onun

Doğruluktan ve iyilikten dolayı da Yahudiler geldi onlara"

Bilgi: Hafız İbn Hacer, el-İsabe, III, 379'da şöyle diyor: "Muhammed b. Ebi Abs b. Cebr el-Ensari'nin babası ashab-ı kiram arasında meşhur birisidir. Kendisinin ashabdan olduğunu ise İbn Mende zikretmiş ve onu İbn Meni' ve hadisi babasından bu şekilde ihtisar ederek zikretmiştir demektedir. Ayrıca Beğavi'nin Muhammed b. Talha etTeymi yoluyla tahriç ettiği hadise işaret etmiştir. O Muhammed b. Abs b. Cebr'den, o babasından, o dedesinden şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:

"Benim için İbnu'I-Eşref'in hakkından kim gelir. Muhammed b. Mesleme: Ben, dedi ... " ve Kab b. el-Eşref'in öldürülmesi kıssasıyla ilgili hadisi zikretti. İbn Mende de "dedesinden"de ki zamirin Ebu Abs b. Muhammed olduğuna işaret etmiştir. Bu durumda hadisi rivayet eden kişi Ebu Abs b, Cebr demektir. Onun oğlu Muhammed değiL. Ancak İbn Şahin, İbn Ebi Davud'dan, o İbnu'I-Kaddah'tan rivayet ettiğine göre Muhammed Rıdvan bey'atında ve ondan sonraki bütün önemli hadiselerde (Allah Rasulü ile birlikte) bulunmuştur." İbn Hacer'in ifadeleri burada sona eriyor ama daha sonra el-İsabe, IV, l30'da "künyeler" bölümünde şunları söylemektedir: İbn Mend kendi senediyle Muhammed b. Talha et-Teymi, Abdulmecid b. Ebi Ubeys b. Muhammed b. Ebi Ubeys b. Cabir'den, o babasından, o dedesinden ... diye rivayet etmiştir. Derim ki: Böylelikle İbn Hacer her iki yerde de buradan farklı bir şekilde rivayeti zikretmiş "Abdulhamid" ismini "Muhammed" ve "Abdulmecid" isimleri ile değiştirmiştir. Aynı şekilde "Abs" ismini de be'den sonra ye harfi ilavesiyle Ubeys yapmıştır ki bu da açık bir yanlışlıktır. İbn Hibban'ın es-Sikat adlı eserinde (VII, 137'de) ise "Abdulmecid b. Muhammed b. Ebi Abs" şeklindedir. Durum her ne olursa olsun senet hakkında eleştiriler sözkonusudur, bununla birlikte daha önce geçen rivayetler kısmen buna şahitlik etmektedir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

2373- Osman (r.a), Muhammed b. Mesleme'yi Ordu Emiri (Komutanı) Olarak Gönderdi