Ma'rifetü's-Sünen — Kadınlardan Hayızdan Kesilenler ile Henüz Ay | İddetler - 5. Hadis

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

Kadınlardan Hayızdan Kesilenler ile Henüz Ay Hali Görmemiş Olanların ve Hamilelerin İddeti

15230- Şafii der ki: Alimlerinden kendisinden razı olduğum bir kişinin şöyle dediğini işittim: "Yüce Allah'ın iddet hakkında indirdiği ilk ayet: "Boşanan kadınlar, kendi kendilerine üç aybaşı hali beklerler"[Bakara, 228] ayetidir.

15231- Ancak hayız olmayan kadının ve hamile kadının iddetinin ne kadar olduğunu bilmiyorlardı. Bunun üzerine Yüce Allah: "Kadınlarınızdan ay hali görmekten kesilenler ile henüz ay hali görmemiş olanların iddetleri hususunda şüpheye düşerseniz, bilin ki, onların iddet beklemesi üç aydır"[Talak, 4] ayetini indirdi.

15232- Bu şekilde hayızdan kesilmiş ve henüz hayız görmeyen kadının iddetini üç ay kılmıştır. "Şüpheye düşerseniz"[Talak, 4] sözü, ne kadar iddet bekleyeceğinde şüpheye düşmeyecek olanlar sadece adet görebilen kadınlardır, manasındadır. Yüce Allah: "Gebe olanların iddeti, doğurmaları ile tamamlanır''[Talak, 4] buyurmuştur.

15233- Şafii der ki: "Bu da -Allah doğrusunu bilir- onların dediklerine benzemektedir. ''(--- Şafii, el-Umm (5/214).

15234- Beyhaki der ki: Bu rivayet bize Ubey b. Ka'b kanalıyla: "Şüpheye düşerseniz"[Talak, 4] buyruğunun açıklaması olmaksızın mana olarak Şafii'nin zikrettiği yönde rivayet edildi? Şafii: "(Hayız görmeyen) küçük, iddeti bitmeden hayız olursa üç hayız müddeti daha bekler" dedi. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (7/420).

15235- Amr der ki: Cabir b. Zeyd'e, henüz hayız görmeyen ve gerdeğe girdikten sonra boşanan, sonra iki ay yirmi beş gece iddet bekleyen cariyenin durumu sorulunca: "Bu durumda üç hayız dönemi iddet bekler" karşılığını verdi,(--- Şafii, el-Ümm (5/214) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/421).

15236- İbn Abbas da böyle demiştir. Hasan ve Şa'bi'den de bize bu görüşün aynısı rivayet edilmiştir.

15237- Şafii der ki: "İşittiğim kadarıyla en erken yaşta hayız olan kadınlar Tihame kadınlarıdır. Onlar dokuz yaşında hayız olurlar.''(--- Şafii, el-Ümm (5/214).

15238- Beyhaki der ki: Bize bildirilene göre Abbad b. Abbad el-Muhellebi şöyle demiştir: "Bizim kabilemizden bir kadının on sekiz yaşında nine olduğunu gördüm. Kadın dokuz yaşında iken bir kız çocuğu doğurmuş ve bu kadının kızı da dokuz yaşında doğurmuştu."(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/420).

15239- Leys'in katibi Abdullah b. Salih'in bildirdiğine göre kendi civarlarında bir kız dokuz yaşında hamile olmuştur.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/421).

15240- Başka bir rivayette de: "On yaşında" şeklinde geçmektedir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/421).

15241- Bize bildirilene göre Abdullah b. Mes'ud: "Hamile kadının iddeti doğum yapmasıyla tamamlanır" demiştir. 

15242- Bize, Ömer b. el-Hattab'dan hamilenin hayız göreceğine delalet eden bir rivayet gelmiştir.

15243- Ümmü Alkame'nin bildirdiğine göre Hz. Aişe'ye hayız kanı gören hamile hakkında: "Namaz kılabilir mi?" diye sorulunca: "Kanı kesilmeden kılamaz" cevabını verdi.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/423).

15244- Hz. Aişe'nin azatlısı Ümmü Alkame bildiriyor: Hz. Aişe'ye hayız kanı gören hamilenin durumu sorulunca: "Namaz kılmaz" karşılığını verdi.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/423).

15245- Amre kanalıyla Hz. Aişe'den bir rivayet gelmiştir ve bu kendisinden: "Yıkanır ve namaz kılar" şeklinde nakledilen rivayetten daha sahlhtir. İshak el-Hanzali der ki: Ahmed b. Hanbel bana: "Hayız olan hamile hakkında ne dersin?" diye sorunca: "Namaz kılar" dedim ve Ata'nın, Hz. Aişe'den naklettiği rivayeti huccet saydım. Bunun üzerine Ahmed: "Sen Medinelilerin, Ümmü Alkame kanalıyla Hz. Aişe'den olan rivayetleri hakkında ne dersin! Bu daha sahıhtir" dedi.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/423).  ---  Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/423).

15246- İshak der ki: "Bunun üzerine ben de Ahmed'in görüşüne döndüm." Beyhaki der ki: "Amre de bunu Hz. Aişe'den rivayet etti. Matar el-Verrak, Ata'nın hadisini rivayette tek kalmıştır."

15247- Muhammed b. Raşid bunu Süleyman b. Musa kanalıyla Ata'dan rivayet etmiştir ve kendisi rivayeten güçlü biri değildir.

15248- Hadis alimleri bu konuda Medinelilerin Hz. Aişe'den naklettikleri rivayeti başkasının rivayetine tercih etmiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kocasıyla Gerdeğe Girmeyen Kadının İddetinin Olmaması