m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe Boşanma "Allah'a ve Ahiret Gününe - 30. Hadis

"Allah'a ve Ahiret Gününe Inanmışlarsa, Rahimlerinde Allah'ın Yarattığını Gizlemeleri Kendilerine Helal Değildir"[Bakara, 228] Ayetinin Açıklaması

19440. Halid el-Hazza der ki: ikrime: " ... Allah'a ve ahiret gününe inanmışlarsa, rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri kendilerine helal değildir...’’[Bakara, 228] ayetini açıklarken: "Burada rahimlerde yaratılan şeyden kasıt, hayızlık durumudur" demiştir. 

Ravi der ki: Sonrasında Halid, hayız yerine "kan" ifadesini kullanmıştır.

19441. Hakem'in bildirdiğine göre Mücahid ile ibrahim(-i Nehai) bu ayeti açıklarken biri: "Gebelik ve hayızlık durumudur" derken, diğeri ise: "Hayızlık durumudur" demiştir.

19442. Mücahid der ki: "Burada kasıt, kadının hamile olmadığı halde hamile olduğunu veya kısır olmadığı halde kısır olduğunu söylemesidir."

19443. İbn Said b. Cübeyr'in, babasından naklen bildirdiğine göre İbn Abbas:

"Bundan kasıt gebelik ve hayızlık durumudur"; İbrahim(-i Nehai) ise: "Gebeliktir" demiştir.

19444. Dahhak der ki: "Bundan kasıt, çocuk (gebelik) ve hayızlık durumudur."

19445. İbn Ebi Necih'in bildirdiğine göre Mücahid: " ... Allah'a ve ahiret gününe inanmışlarsa, rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri kendilerine helal değildir ... "l ayetini açıklarken der ki: "Talak verilen kadının hayız olmadığı halde hayızlı olduğunu söylemesi, hamile olmadığı halde hamile olduğunu söylemesi veya hamile olduğu halde hamile olmadığını söylemesi helal değildir."

19446. Halid'in bildirdiğine göre ikrime: " ... Allah'a ve ahiret gününe inanmışlarsa, rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri kendilerine helal değildir ... "2 ayetini açıklarken: "Burada rahimlerde yaratılan şeyden kasıt, hayızlık durumudur" demiştir.

19447. Hakem'in bildirdiğine göre Mücahid: " ... Allah'a ve ahiret gününe inanmışlarsa, rahimlerinde Allah'ın yarattığını gizlemeleri kendilerine helal değildir ... "[Bakara, 228] ayetini açıklarken: "Bundan kasıt, gebelik ve hayızlık durumudur" demiştir. ibrahim ise: "Kasıt, sadece hayızlık durumudur" demiştir.

Kişinin, Hanımına Sadece: "Sen Boşsun!" Demesi

19448. Sa'd b. İbrahim bildiriyor: Adamın biri karısına: "Sen boşsun!" dedi.

Durumu Kasım ile Salim'e sorulunca: "Adama, karısını kesin bir şekilde boşama niyetinin olmadığına dair yemin ettirmeyi öngörüyoruz" dediler.

19449. Bükeyr b. Abdillah b. el-Eşecc'in bildirdiğine göre Said b. el-Müseyyeb, karısına: "Sen boşsun" diyen, ancak kaç talakla boşadığını belirtmeyen kişi hakkında: "Adamın niyetine göre hüküm veririz. Bir talak düşünmüşse bir, iki talak düşünmüşse iki, üç talak düşünmüşse de üç talak olarak sayılır" demiştir.

Kişi, Boşadığı Karısına Ne Kadar Nafaka Verir?