İbn Hibbân — Bab: Vitir | Sahih İbn Hibban SALAT - 26. Hadis

 

Sahih İbn Hibban

SALAT

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Bab: Vitir

 

2407- Ebu Eyyub el-Ensarı'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmaktan hoşlanırsa beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmayı severse o da üç rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat vitir kılsın. Bu durum kime zorluk verirse o zaman (vücut organlarıyla) ima yoluyla / işaretle kılsın."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 5/418; Ebu Davud 1422; Nesai 3/238; Darimi 1/371; Bak hadis no: 2411.

 

Vitrin Farz Olmadığına Delalet Eden Haber

 

2408- Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim sabah namazına yetişir de vitir kılamazsa o kimse için vitir namazı kılmak yoktur."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/153); Şuayb: Sahıh'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 3/13 Müslim 754; Tirmizi468; Nesai3/231; İbn Mace 1189; Bakhadis no: 2414.

 

2409- Cabir b. Abdillah anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ramazan ayında (bir gece Mescid'de) bize sekiz rekat namaz ve bir de vitir kıldırdı. Ertesi gece olunca, biz de Mescid'de toplandık. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in (Mescid'e) çıkıp da bize namaz kıldırmasını umduk. Biz de sabahlayıncaya kadar orada (geceyi kendi başımıza) namazla geçirdik. (Sabah olunca) biz: "Ey Allah'ın Resulü! (Geceleyin) çıkıp da bize namaz kıldırmanı umduk" dedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Doğrusu ben, sizin üzerinize vitrin farz kılınmasından hoşlanmadım veya farz olur diye korktum" buyurdu.

 

[Tahric:]  Elbani: Vitir lafzı olmaksızın hasen liğayrihi; doğrusu gece (namazı)dır; Şuayb; İsnadı zayıflır. Bak hadis no: 2415.

 

Ebu Hatim der ki: "Bu iki hadis lafız olarak da, mana olarak da farklı olan hadislerdir. Tek bir ayda bir olay hakkında değil, Ramazan ayında iki farklı olay hakkında gelmişlerdir."

 

2410- Ebu Eyyub el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmak isterse beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmak isterse o da üç rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat vitir kılsın.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1278; Mişkat 1265); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Nesai 2/238; İbn Mace 1190; Darimi 1/371.

 

2411- Ebu Eyyub el-Ensarı'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Vitir namazı kılmak, haktır. Kim beş rekat vitir kılmaktan hoşlanırsa beş rekat vitir kılsın. Kim de üç rekat vitir kılmayı severse o da üç rekat vitir kılsın. Kim de bir rekat vitir kılmak isterse o da bir rekat vitir kılsın. Bu durum kime zorluk verirse o zaman (vücut organlarıyla) ima yoluyla / işaretle kılsın."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1278; Mişkat 1265); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahihtir. Darimi,2407.

 

2412- Nafi'nin bildirdiğine göre ibn Ömer, deve üzerinde namaz kılardı ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de böyle yaptığını söylerdi.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1109); Şuayb: İsnadı hasendir. Ahmed 2/13; Buhari 1000; Müslim 700/38; Nesai 3/232.

 

2413- Said b. Yesar anlatıyor: Mekke yolunda ibn Ömer ile beraberdim. Sabahın olmasından korkup bineğimden indim ve vitir namazını kıldım. İbn Ömer: "Resulullah'ta senin için iyi bir örnek yok mu?" diye sordu. Ben: "Evet cevabını verince ise: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devenin üzerinde vitir namazını kılardı" dedi.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/124; Ahmed 2/57; Buhari 999; Müslim 700/36; Tirmizi 472; Nesai 3/232; İbn Mace 1 Darimi 1/373.

 

2414- Ebu Said el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Kim sabah namazına yetişir de vitir kılamazsa o kimse için vitir namazı kılmak yoktur."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı sahihtir. Bak hadis no: 2408.

 

2415- Cabir b. Abdillah anlatıyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ramazan ayında (bir gece Mescid'de) bize sekiz rekat namaz ve bir de vitir kıldırdı. Ertesi gece olunca, biz de Mescid'de toplandık. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Mescid'e) çıkıp da bize namaz kıldırmasını umduk. Biz de sabahlayıncaya kadar orada (geceyi kendi başımıza) namazla geçirdik. (Sabah olunca) biz: "Ey Allah'ın Resulü! (Geceleyin) çıkıp da bize namaz kıldırmanı umduk" dedik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Doğrusu ben, sizin üzerinize vitrin farz kılınmasından hoşlanmadım veya farz olur diye korktum" buyurdu.

 

[Tahric:]  Elbani: Hasen liğayrihi; Şuayb: İsnadı zayıfhr. Bak hadis no: 2409.

 

2416- Enes b. Malik anlatıyor: Bir adam: "Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın kullarına namazlardan farz kıldığı şey nedir?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Beş vakit namaz" buyurdu. Adam: "Bu beş vakit namazın öncesinde veya sonrasında (farz kıldığı) herhangi bir şey var mı?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah kullarına beş vakit namazı farz kılmıştır" buyurdu. Adam: "Bu beş vakit namazın öncesinde veya sonrasında herhangi bir şey var mı?" diye tekrar sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (tekrar): "Allah kullarına beş vakit namazı farz kılmıştır" buyurdu.

 

Enes der ki: Adam, bunlara hiçbir şeyi ilave etmeyeceğine ve bunlardan hiçbir şeyi de eksiltmeyeceğine dair Allah adına yemin etti. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer doğru söylediyse cennete girer" buyurdu.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/4); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Bak hadis no 1448.

 

2417- Muhdeci anlatıyor: Bir adam, Ensar'dan Ebu Muhammed diye künyelenen bir adama vitir hakkında sorunca: "Vitir namazı, (normal) namaz gibi vaciptir" dedi. Muhdeci, Ubade b. Samit'in yanına giderek Ebu Muhammed'in dediğini ona haber verdi. Bunun üzerine Ubade dedi ki: "Ebu Muhammed yalan söylüyor. Ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah, kullarına aeş vakit namazı farz kıldı. Kim bunlardan hiçbirini zayi etmeden, hukukunu hafife almadan gereği şekilde kılarsa, bu kimsenin Allah katında kendisini cennete koyacağına dair ahidnamesi vardır. Kim de hukukunu hafife alarak beş vakit namazı kılmazsa Allah'ın bu kimseye verilmiş hiç bir sözü yoktur. Dilerse azap eder, dilerse onu bağışlar" buyurduğunu işittim.

 

[Tahric:]  Elpani: Sahih liğayrihi (Mişkat 570; et-Ta'liku'r-rağib 1/141); Şuayb: Hadis sahihtir. Muvatta 1/123; Ahmed 5/315; Ebu Davud 1420; Nesai 1/230; İbn Mace 1401; Darimi 1/370.

 

2418- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Büyük günahlardan kaçınıldığı müddetçe, beş vakit namaz ile iki cuma, aralarında işlenen günahlara kefarettir" buyurmuştur.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (et-Ta'liku'r-rağib 1/137; es-Silsiletu's-sahiha 3322); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Bak hadis no: 1730.

 

Vitrin Müslümanlardan Bir Kimseye Farz Olmadığına Delalet Eden Onuncu Haber

 

2419- ibn Abbas der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Muaz b. Cebel Yemen'e gönderirken kendisine şöyle buyurmuştur: "Kitap ehli olan bir topluluğun içine gidiyorsun. Yanlarına vardığın zaman ilk olarak onları Allah'a kulluk etmeye davet edersin. Eğer kabul ederlerse Yüce Allah'ın gece ve gündüz olmak üzere günde beş vakit namazı kendilerine farz kıldığını bildir. Bunu da kabul ederlerse Yüce Allah'ın zenginlerinden alınıp geri fakirlerine dağıtılmak üzere malları konusunda zekatı farz kıldığını bildir. Bu konuda da sana itaat gösterdikleri zaman onlardan (zekatı) al, ancak mallarının en iyisini almaktan kaçın.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 156.

 

Ebu Hatim der ki: Vitrin farz olmadığına delalet eden bu tür haberler, burada zikrettiklerimizden çoktur. Ancak burada zikrettiğimiz hadisler, düşünce olarak da, hayat olarak da doğruyu bulmaya muvaffak kılınanlar için vitrin farz olmadığı konusunda yeterli olacaktır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Muaz b. Cebel'i Yemen'e vefatından birkaç gün önce göndermişti. Gönderirken de Yemen ahalisine Yüce Allah'ın gecesi ve gündüzüyle günde beş vakit namazı farz kıldığını bildirmesini emretmişti. Şayet vitir namazı farz olsaydı ya da hadis ilminin cahili olan ve doğrusunu eğrisinden ayıramayanların iddia ettiği gibi farz namazlara ilave edilen bir şeyolsaydı, Muaz b. Cebel'i gönderen Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Yemen ahalisine Yüce Allah'ın farz kıldığı namazların beş değil, altı tane olduğunu bildirmesini emrederdi. Bu da vitir namazının farz olmadığını çok açık bir şekilde göstermektedir. Doğruya ulaşmak Allah'ın sayesinde gerçekleşir.

 

Sabah Olduğunda Kişinin Geceden Kılamadığı Vitri Daha Sonra Kılmasının Gerekmediğine Delalet Eden Haber

 

2420- Hz. Aişe der ki: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rahatsız olduğu zaman gece kılamadığı namazların yerine gündüz vakti on iki rekat kılardı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1213); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Müslim 746/141; Ebu Davud 1342; Bak hadis no: 2642, 2644, 2646.

 

Vitrin Ancak Yer Üzerinde Kılınabileceğini iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

 

2421- Salim, babasından (Abdullah b. Ömer'den) bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yönü ne tarafa olursa olsun, bineğinin üzerinde nafile ve vitir namazı kılardı. Fakat binek üzerinde farz namazı kılmazdı."

 

Salim dedi ki: "ibn Ömer yolculukta gece vakti bineği üzerinde namaz kılar ve yüzü hangi tarafa yönelik olursa olsun buna aldırmazdı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1149); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Buhari 1098; Müslim 700/39; Ebu Davud 1224; Nesai 1/243, 1/244; Bak hadis no: 2517.

 

Kişinin Kılmak istediği Vitrin Vasfı

 

2422- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Mişkat 1285; es-Silsiletu's-sahiha 2962); Şuayb: İsnadı Buhsri'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/74; Ebu Davud 1336; Nesai 2/30; İbn Mace 1177; Darimi 1/372; Bak hadis no: 2423, 2427.

 

Zikrettiğimiz Kılınış Şeklinin Mubahlığına Delalet Eden ikinci Haber

 

2423- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Mişkat 1285; es-Silsiletu's-sahiha 2962); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Bak hadis no: 2422; Bak hadis no: 2431.

 

Kişinin Geceleyin Kılacağında Bir Rekat Vitirle Yetinmesinin Müstehaplığı

 

2424- Abdullah b. Abbas der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitri bir rekat kılardı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 1/327/294); Şuayb: Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/221, 1/122; Buhari 183; Müslim 763/182; Ebu Davud 1367; Nesai 3/210, 3/211; İbn Mace 1363; Bak hadis no: 2428, 2621.

 

Namazın Bir Rekat Olarak Kılınmasının Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

 

2425- Sa'lebe b. Zehdem anlatıyor: Taberistan'da Said b. el-As ile beraberdik. Bize: "Hanginiz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile korku namazı kıldı.?'' diye sorunca, Huzeyfe: "Ben kıldım" dedi. Huzeyfe kalkıp Müslümanları arkasında iki saf yaptı. Bir saf hemen arkasında, bir saf da düşmana karşı durdu. Arkasında olanlara bir rekat kıldırdıktan sonra diğerleriyle yer değiştirdiler. Sonradan gelenlere de bir rekat kıldırdı ve sonradan bu rekatın üzerine bir rekat daha kılmadılar.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 3/44); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 5/385; Ebu Davud 1246; Nesai 3/168.

 

Vitrin Bir Rekat Kılınamayacağını iddia Edenin Kavlini çürüten Hab

 

2426- ibn Ömer der ki: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazını sorunca: "ikişer rekat olarak kılınız. Sabah namazının geçmesinden korkan ise bir rekat kılsın, Bu rekat, önceki kıldıklarını vitre çevirir" cevabını verdi.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 106); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. MUVatta 1/123; Buhari 990; Müslim 749/145; EbU Davud 1326; Nesai 3/233; İbn Mace 1320; Bak hadis no: 2620, 2622, 2623, 2624.

 

Vitri Bir Rekat Kılmanın Caiz Olmadığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

 

2427- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek rekat vitir kılardı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/120; Ahmed 6/35; Müslim 736/121; Ebu Davud 1335; Tirmizi 440; Nesai 3/234; Bak hadis no: 2422.

 

Bu Hadisi Aişe'den Rivayette Urve'nin Tek Kaldığını iddia Edenin Kavlini çürüten Haber

 

2428- Abdullah b. Abbas der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitri bir rekat kılardı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 1/327/294); Şuayb: Sahih'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2424.

 

Fasılasız Olarak Üç Rekat Vitir Kılmanın Yasaklanışı

 

2429- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Vitir namazını üç rekat kılmayınız. Vitri, beş rekat veya yedi rekat olarak- kılınız. Vitri, (üç rekat kılmak suretiyle) akşam namazına benzetmeyiniz.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 100); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih.

 

ilimde Derinliği Olmayana, Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Gece Namazlarını Her Dört Rekatta Bir Selam ve Vitri Üç Selamla Kıldığı izlenimi Veren Haber

 

2430- Ebu Seleme b. Abdirrahman bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Aişe'ye Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ramazan ayında gece namazını sorduğumda şöyle dedi: "Ramazan ayında ve diğer aylarda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazı olarak on bir rekattan fazla kılmazdı. ilk önce dört rekat kılardı ki bunların güzelliği ile uzunluğunu sorma! Sonra bir dört rekat daha kılardı ki bunların da güzelliği ile uzunluğunu sorma! En sonunda da üç rekat kılardı. Ona: ‘‘Ey Allah'ın Resulü! Vitir kılmadan mı uyuyacaksını'' dediğimde: ''Ey Aişe! Benim gözlerim uyur, ancak kalbim uyumaz'' karşılığını verdi."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Salatu't-teravih 19-20); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Muvatta 1/120; Ahmed 6/36; Buhari 1147; Müslim 738/125; Ebu Davud 1341; Tirmizi 439; Nesai 3/234; Bak hadis no: 2613.

 

Üstte Geçen Aişe Hadisinde "Dört Rekat Kılardı" Sözüyle iki Selamla Kıldığını; "Üç Rekat Kılardı" Sözüyle de Vitrin Gece Namazının Son Rekatı Olması için iki Selamla Kıldığını Kastetmesi

 

2431- Hz. Aişe der ki: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yatsı ile tan yeri ağarması arasında on bir rekat kılardı ve her iki rekatta bir selam verir, bir rekat ta vitir kılardı. Secdesinde de başını kaldırmadan sizden birinin elli ayet okuyacağı bir süre kadar kalırdı. Müezzin sabah ezanını bitirince kalkıp kısa iki rekat kılar, sonra müezzin kendisini çağırıncaya kadar sağ tarafına uzanırdı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Salatu't-teravili 106); Şuayb: İsnadı Buhari'nin şartınca sahihtir. Ahmed 6/83; Ebu Davud 1336; Nesai 2/30; İbn Mace 1358; Bak hadis no: 2423, 2612.

 

Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Vasfedilen Namazda iki Rekat ile Üçüncüsünün Arasını Selamla Ayırmış Olması

 

2432- Hz. Aişe bildiriyor: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazının ilk iki rekatında A'la ile Kafirün Süresini okurdu. Tek rekat (olan üçüncü rekat)ta ise İhlas, Felak ile Nas Sürelerini okurdu.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1280); Şuayb: İsnadı hasendir. Tirmizi 463; Bak hadis no: 2448.

 

Çift Rekatla Tekli Rekatın Arasının Ayrılacağını Belirten Haber

 

2433- Abdullah b. Ömer der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift rekat ile tek rekatını arasını (selam vermekle) ayırırdı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: İsnadı kavıdir. Bak hadis no: 2435.

 

Mustafa'nın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Üç Rekat Vitirde ikincisi ile Üçüncü Rekatın Arasını Selamla Ayırması

 

2434- Abdullah b. Ömer der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift rekat ile tek rekatını arasını bize işittirecek şekilde selam vermekle ayırırdı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: Hadis takviye ile sahihtir.

 

Kişinin Çift Rekatla Tek Rekatın Arasını Yüksek Sesle Selam Vererek Ayırmasının Müstehaplığı

 

2435- Abdullah b. Ömer der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (vitir namazında) çift rekat ile tek rekatını arasını bize işittirecek şekilde selam vermekle ayırırdı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/32); Şuayb: İsnadı kavidir. Muvatta 1/125; Ahmed 2/76; Buhari 991; Bak hadis no: 2433.

 

isteyen Kimsenin Vitri Üç Rekat Kılmasının Mubahlığı

 

2436- Ubey b. Ka'b bildiriyor: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la, Kafirun ve İhlas Sureleri ile vitir namazı kılardı.''

 

[Tahric:]  Etbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1279); Şu ayb: İsnadı sahihtir. Ebu Davud 1423; Nesai 3/244; İbn Mace 1171; Bak hadis no: 2450.

 

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bazı Gecelerde Birden Fazla Rekatla Vitir Kıldığının Beyanı

 

2437- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gece namazı olarak on üç rekat kılardı. Bunlardan beşi ile vitir yapardı. Bu beş rekatın hiç birinde oturmazdı. Sadece son rekatta oturup selam verirdi.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Salatu't-Teravih 104): Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ahmed 6/50; Müslim 737/123; Ebu Davud 1338; Tirmizi 459; Bak hadis no: 2440.

 

Kişinin Üstte Belirtilen Sayıdan Farklı Olarak Vitir Kılmasının Mübahlığı

 

2438- Hz. Aişe bildiriyor: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitir namazı olarak bazen beş bazen de yedi rekat kıldı.''

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (es-Silsiletu's-sahiha 2961); Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2439.

 

Beş Rekat Olarak Kılınmak istenen Vitir

 

2439- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş rekat vitir kılar ve sadece sonuncu rekatta otururdu.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis sahihtir. Ahmed 6/161; Bak hadis no: 2438.

 

Üstte Vasfedildiği Şekilde Kılmanın Mubahlığını Belirten ikinci Haber

 

2440- Hz. Aişe der ki: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beş rekat vitir namazı kılar, bu beş rekatın da yalnız son rekatında oturur ve selam verirdi.’‘

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Bak hadis no: 2437.

 

Kişinin Yedi Rekat Olarak Vitri Kılması

 

2441- Sa'd b. Hişam bildiriyor: Hz. Aişe'ye Resullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in vitri sorulunca şöyle anlattı: "Ona misvak ve abdest suyunu hazırlardık. Allah O'nu geceleyin ne zaman dilerse uyandırırdı. O da hemen dişlerini misvaklar, abdest alır ve yedi rekat namaz kılardı. Sadece altıncı rekatta oturur, Allah'ı zikreder ve ona dua ederdi."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (el-İrva' 2/33; Sahih Ebi Davud 1213). Ahmed 6/53, 6/54.

 

Kişinin Vitri Dokuz Rekat Olarak Kılmasının Mubahlığı

 

2442- Hz. Aişe der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazını dokuz rekat olarak kıldığında sekizinci rekatta oturup Allah'a hamd eder, O'nu zikreder, dua eder, sonra selam vermeden ayağa kalkar ve dokuzuncu rekatı da kılardı. Dokuzuncu rekatın teşehhüdüne oturunca Allah'ı zikreder, dua eder ve bize duyuracak şekilde selam verirdi. Sonra da oturduğu yerden iki rekat daha kılardı. Yaşlanıp zayıf düştüğü zaman yedi rekat olarak vitir kılar, sadece altıncı rekatta teşehhüde oturur, selam vermeden ayağa kalkarak yedinci rekatı da kılar; sonra selam verirdi. Sonra oturduğu yerde iki rekat daha kılardı.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: İsnadı Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Müslim 746; EbU Davud 1342; Nesai 3/241; İbn Mace 1191.

 

Teheccüde Kalkmış Kimsenin Vitir Kılması Müstehab Olan Vakit

 

2443- Mesruk anlatıyor: Hz. Aişe'ye Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vitrini sordum. Şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), gecenin tamamında vitir kılmıştır. Başında, ortasında. Vefat edeceği gün ise O'nun vitir namazı, seher vaktine kadar sarkmıştı."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1289); Şuayb: İsnadı kavidir. Ahmed 6/129; Buhari 996; Müslim 745/137; Ebu Davud 1435; Tirmizi 456; Nesai 3/230; İbn Mace 1185; Darimi 1/372.

 

Kişinin Geceleyin Teheccüdün Akabinde Vitir Kılacağı Vakit

 

2444- Mesruk der ki: Hz. Aişe: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne zaman vitir kılardı?" diye sordum. "Horozların öttüğünü duyunca kılardı. Onun en fazla sevdiği amel, az da olsa devamlı yapılanı idi" cevabını verdi.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1190); Şuayb: İsnadı ceyyiddir. Ahmed 6/110; Buhari 1132; Müslim 741; Ebu Davud 1317; Nesai 3/208.

 

Vitri Sabahın Vakti Girmeden Kılmanın Emredilmesi

 

2445- Abdullah b. Ömerlin bildirdiğine göre Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmaktadır: "Yitir namazını sabahın vakti girmeden önce kılınız."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1290); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca Sahih. Ahmed 2/37, 2/38; Müslim 750; Ebu Davud 1436; Tirmizi 467.

 

Ebu Hatim ekledi: Bunu rivayette ibn Ebı Zaide tek kalmıştır.

 

Teheccüdü Düşünen Kişinin Vitri Gece Sonuna Geciktirmesinin, Teheccüdü Düşünmeyen Kişinin ise Vitri Erkenden Kılmasının Mubahlığı

 

2446- Abdullah b. Ömer anlatıyor: Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekir'e: "Vitri ne zaman kılıyorsun?" diye sordu. O da: "(Gecenin başında) vitri kılıyorum, sonra da uyuyorum" dedi. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (Ebu Bekir için): "ihtiyatlı olana sarıldın" buyurdu. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ömer'e: "(Sen hangi vakitte) vitri kılıyorsun?" diye sordu. Ömer: "(Gecenin başında) uyuyorum, sonra geceleyin kalkıyorum ve vitri kılıyorum'' dedi. Bunun üzerine Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), (Ömer için de): "Güçlü fiile (azimete zor olana) sarıldın" buyurdu.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1288; es-Silsiletu's-sahiha 2596); Şuayb: İsnadı zayıftır.

 

Kişinin Gece Teheccüdünde Alıştığı Şekilde Vitri İster Gecenin Başında, İsterse Sonunda Kılmasının Mubahlığı

 

2447- Gudayf b. el-Haris anlatıyor: Hz. Aişe'ye: "Ey müminlerin annesi' Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i gördün, vitri gecenin başında mı, yoksa sonunda mı kılardı? Bana haber ver" dedim. Bana: "Bazen başında, bazen de sonunda kılardı" dedi. Ben ise: "Allahu Ekber Kolaylık ihsan eden Allah'a hamd olsun'' dedim. Sonra: "Ey müminlerin annesi! Ne dersin? Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüplükten dolayı, gecenin başında mı, yoksa sonunda mı yıkanırdı?" diye sordum. Aişe: "Bazen başında, bazen de sonunda guslederdi" dedi. Ben: "Allahu Ekber! Genişlik (kolaylık) veren Allah'a hamd olsun" dedim. Ben: Tekrar: "Ey müminlerin annesi! (Gece) namazında, açıktan mı yoksa sessiz mi okurdu?'' diye sordum. Bana: "Bazen açıktan, bazen de sessiz okurdu" dedi. Ben: "Allahu Ekber! Kolaylık ihsan eden Allah'a hamd olsun" dedim. 

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 223); Şuayb: İsnadı sahihtir. Ahmed 6/47; Müslim 307; Ebu Davud 226; Nesai 1/125; Bak hadis no: 2582.

 

Üstte Geçtiği Gibi Kişinin Kıraatinde Felak ve Nas Sürelerine ihlas Süresini de Eklemesinin Mubahlığı

 

2448- Hz. Aişe der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), vitir namazının birinci rekatında A'la Süresini, ikinci rekatta Kafirün Süresini ve üçüncü rekatta ise ihlas, Felak ile Nas Sürelerini okurdu."

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih; Şuayb: Hadis Sahihtir. Bak hadis no: 2432.

 

Kişinin Bir Gecede Gecenin Başlangıcında ve Sonunda iki Kez Vitir Yapmasının Yasaklanışı

 

2449- Kays b. Talk bildiriyor: (Babam) Talk b. Ali, bir ramazan günü beni ziyaret edip yanımızda akşamladı ve if tar etti. Bize o gecenin namazını (teravihini) ve vitri kıldırdı. Sonra (imamı olduğu) mescidine gidip (orada) cemaatine namaz kıldırdı. (Nihayet geriye vitir namazı kalınca) bir adamı önce geçirip: "Arkadaşlarına vitri kıldır. Çünkü ben, Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i: ‘‘Bir gecede iki vitir olmaz’‘ buyururken işittim" dedi.

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1293); Şuayb: İsnadı kavidir. Ahmed 4/23; EbU Davud 1439; Tirmizi470; Nesai 3/229.

 

Kişinin Zikredilen Vitirde Olduğu Gibi Vitrin Akabinde Yüce Allah'ı Tesbih Etmesinin Müstehaplığı

 

2450- Ubey b. Ka'b der ki: "Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) A'la, Kafirün ve İhlas Süreleri ile vitir namazı kılardı. Selam verdiğinde üç defa ‘‘sübhane'l-meliki'l-kuddas’‘ derdi"

 

[Tahric:]  Elbani: Sahih (Sahih Ebu Davud 1284); Şuayb: İsnadı Müslim'in şartınca sahih. Nesai 3/244; Bak hadis no: 2436.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Bab: Nafile Namazlar