Nes-Küb - Bölüm 2225 - 2225. Hadis

NESAİ SÜNEN-İ KÜBRA

Bablar  –  Konular  –  Numaralar

KİTABU’L-HASAİS (-İ ALİ)

<< 2225 >>

ذكر ما خص به علي بن أبي طالب من الحسن والحسين ابني رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتيه من الدنيا وأنهما سيدا شباب أهل الجنة إلا عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلى الله عليهم وسلم

32- Hz. Ali, Hasan ve Hüseyin'in Vasıfları

أخبرنا أحمد بن بكار الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا علي فختني وأبو ولدي وأنت مني وأنا منك

[-: 8470 :-] Muhammed b. Usame b. Zeyd, babasından Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in: "Ey Ali! Sen benim damadım, çocuğumun babasısın. Sen bendensin, ben de sendenim" buyurduğunu nakletmiştir.

Diğer tahric: Taberani M. e/-Kebir (1/123); Ahmed, Müsned (21777).

ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ابناي

33- Resulullah (s.a.v.)1in "Hasan ve Hüseyin Benim Oğullarımdır" Buyurması

أخبرني القاسم بن زكريا بن دينار قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثني موسى وهو بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر قال أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال قال أخبرني حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة قال أخبرني أسامة بن زيد قال طرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة لبعض الحاجة فخرج وهو مشتمل على شيء لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه فكشفه فإذا هو الحسن والحسين على وركيه فقال هذان أبنائي وأبناء ابنتي اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما

[-: 8471 :-] Usame b. Zeyd der ki: Bir ihtiyaçtan dolayı bir gece Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in kapısını çaldım, ne olduğunu bilmediğim bir şeye sarılmış olarak çıktı. işimi bitirince: "Bu sarıldığın şey nedir?" diye sordum. Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) örtüyü açtığında Hasan ve Hüseyin'in kucağında olduğunu gördüm. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem): "Bunlar benim oğullarım ve kızımın oğullarıdır. Allahım! Bunları sevdiğimi biliyorsun. Sen de bunları sev. Allahım! Bunları sevdiğimi biliyorsun. Sen de bunları sev" dedi.

Diğer tahric: Tirmizi (3769); İbn Hibban (6967).