Muğni'l-Muhtâc — Talak Giriş - 1. Sayfa

GİRİŞ

"talak" kelimesi sözlükde bağı çözmek, serbest bırakmak anlamına gelir. Nitekim Araplar serbest bırakılmış deveye "naka talık" derler.

Fıkıh terimi olarak ise "talak {boşama} vb. sözcükler kullanarak nikah bağını çözmektir."

Nevevi, Tehzib adlı eserinde bunu şöyle tanımlamıştır: "Talak, herhangi bir sebebe bağlı olmaksızın kocanın yetkisi dahilinde bulunan ve nikahı sona erdiren bir tasarruftur."

1. Talak[ın meşruiyeti] konusunda [icma vardır. Ancak] icmadan önce temel delil şu ayetlerdir:

> Boşama iki defadır. [Her bir boşama sonrasında] ya iyilikle alıkoyma veya güzellikle salıverme vardır. [Bakara, 229]

> Ey Peygamber! Kadınlarz boşamak istediğinizde iddetlerini dikkate alarak boşayın. [Talak, 1]

Konunun sünnetten delili ise şu gibi hadislerdir:

> Allah'a talaktan daha sevimsiz gelen bir helal yoktur. (Ebu Davud, Talak, 2178; Müstedrek, Talak, 2, 196. Ebu Davud hadisi sahih bir senetle nakletmiş, Hakim de hadisin sahih olduğunu söylemiştir)

> Cebrail bana geldi ve şöyle dedi: "Hafsa'ya dön! Çünkü o çok oruç tutan, çok namaz kılan bir kadındır. O senin cennette eşindir. "(Taberani, el-Mu'cemü'l-kebir, 18, 365. Ayrıca hadisi Ebu Davud ve baş kaları hasen bir senetle rivayet etmiştir)

2. Talakın rükünleri beştir:

> Boşayan kişi,

> Boşama ifadesi,

> Boşamaya konu olan mahal (kadın),

> Velayet,

> Kasıt.

Nevevi, ilk rükün olan "boşayan kişi" ile ilgili şartları ele almıştır.

BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN

TALAK RÜKÜNLERİ: A. BOŞAYAN KİŞİ