Muðný’l-Muhtac Cenazeler Defýn Öncesý - Kabýr - Cenaze 4 1 C

C. ÖLÜNÜN KABRE ÝNDÝRÝLME ÞEKLÝ

[Ölü kabre konulmadan önce] ölünün baþý kabrin ayak kýsmýna konulur, ölü yavaþça baþý tarafýndan kabre doðru çekilir.

[Defin için getirilen] cenazenin baþ tarafýnýn kabrin ayak kýsmýnýn önüne, yani ölü kabre konulduðunda ayaðýnýn geleceði bölümün önüne konmasý menduptur.

Daha sonra ölü kabre baþý tarafýndan sert olmayacak þekilde yavaþça çekilir.

[*] - Çünkü Ebu Davud'un sahih bir senetle sahabý olan Abdullah b. Yezýd el-Hatml'den rivayet ettiðine göre o Haris'in cenaze namazýný kýlmýþ sonra onu kabrin ayak bölümünden kabir içine sokmuþ ve "sünnet böyledir" demiþtir. (Ebu Davud, Cenaiz, 2311)

Bir sahabýnin "sünnet böyledir" ifadesi hükmen merfu [yani peygamber tarafýndan söylenmiþ] gibi kabul edilir.

[*] - Ayrýca Ýmam Þafil (r.a.) sahih senetle þunu rivayet etmiþtir: Nebi (s.a.v.) kabrine baþý tarafýndan çekilerek indirilmiþtir. (Þafii, Müsned, 1, 215)

Nebi (s.a.v.)'in kýble yönünden kabire indirildiði þeklindeki rivayetler -Tirmizi tarafýndan hasen olarak görülmüþse de (Tirmizi, Cenaiz, 1057; Ýbn Mace, Cenaiz, 1552; Beyhaki, Cenaiz, 4, 55)

Beyhaki ve diðer hadisçilerin belirttiðine göre zayýftýr. Ayrýca onun kabrine kýble yönünden indirilmiþ olmasý mümkün deðildir; çünkü onun kabrinin bir yönü [içinde vefat ettiði ve gömüldüðü Hz. Aiþe'nin odasýnýn] duvar[ýn]a bitiþikti, lahdi ise duvarýn altýnda idi, burada Nebi (s.a.v.)'i kabre kýble yönünden indirmeye müsait bir yer yoktu. EI-Mecmu'da nakledildiðine göre Ýmam Þafil (r.a.) ve öðrencileri böyle söylemiþlerdir.

BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN AÞAÐIDAKÝ LÝNK’E TIKLAYIN

D. ÖLÜVÜ KABRE ÝNDÝRECEK OLAN ÞAHISLAR