Muðný’l-Muhtac Talak Gýrýþ - 1. Sayfa

GÝRÝÞ

"talak" kelimesi sözlükde baðý çözmek, serbest býrakmak anlamýna gelir. Nitekim Araplar serbest býrakýlmýþ deveye "naka talýk" derler.

Fýkýh terimi olarak ise "talak {boþama} vb. sözcükler kullanarak nikah baðýný çözmektir."

Nevevi, Tehzib adlý eserinde bunu þöyle tanýmlamýþtýr: "Talak, herhangi bir sebebe baðlý olmaksýzýn kocanýn yetkisi dahilinde bulunan ve nikahý sona erdiren bir tasarruftur."

1. Talak[ýn meþruiyeti] konusunda [icma vardýr. Ancak] icmadan önce temel delil þu ayetlerdir:

> Boþama iki defadýr. [Her bir boþama sonrasýnda] ya iyilikle alýkoyma veya güzellikle salýverme vardýr. [Bakara, 229]

> Ey Peygamber! Kadýnlarz boþamak istediðinizde iddetlerini dikkate alarak boþayýn. [Talak, 1]

Konunun sünnetten delili ise þu gibi hadislerdir:

> Allah'a talaktan daha sevimsiz gelen bir helal yoktur. (Ebu Davud, Talak, 2178; Müstedrek, Talak, 2, 196. Ebu Davud hadisi sahih bir senetle nakletmiþ, Hakim de hadisin sahih olduðunu söylemiþtir)

> Cebrail bana geldi ve þöyle dedi: "Hafsa'ya dön! Çünkü o çok oruç tutan, çok namaz kýlan bir kadýndýr. O senin cennette eþindir. "(Taberani, el-Mu'cemü'l-kebir, 18, 365. Ayrýca hadisi Ebu Davud ve baþ kalarý hasen bir senetle rivayet etmiþtir)

2. Talakýn rükünleri beþtir:

> Boþayan kiþi,

> Boþama ifadesi,

> Boþamaya konu olan mahal (kadýn),

> Velayet,

> Kasýt.

Nevevi, ilk rükün olan "boþayan kiþi" ile ilgili þartlarý ele almýþtýr.

BÝR SONRAKÝ SAYFA ÝÇÝN AÞAÐIDAKÝ LÝNK’E TIKLAYIN

TALAK RÜKÜNLERÝ: A. BOÞAYAN KÝÞÝ