Tirmizî 37 — Kulakların Başın Meshedilmesinden Sayılması | Tahare Bahsi - 37. Hadis

 SÜNEN-İ TİRMİZİ

Bablar – Konular – Numaralar  

TAHARE BAHSİ

<< 37 >>

باب ما جاء أن الأذنين من الرأس

29- KULAKLARIN BAŞIN MESHEDİLMESİNDEN SAYILMASI

 حدثنا قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وقال الأذنان من الرأس

Ebu Umame (r.a.)’den rivayete göre, demiştir ki: Nebi (Sallallau Aleyhi ve Sellem), abdest aldı yüzünü ve kollarını üçer kere yıkadı, başını meshederek dedi ki:  “Kulaklar başın meshine dahildir.”

Diğer tahric: İbn Mace, Tahara; Ebu Davud, Tahara

قال أبو عيسى قال قتيبة قال حماد لا أدري هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم أو من قول أبي أمامة قال وفي الباب عن أنس قال أبو عيسى هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك القائم والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق وقال بعض أهل العلم ما أقبل من الأذنين فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس قال إسحاق وأختار أن يمسح مقدمهما مع الوجه ومؤخرهما مع رأسه وقال الشافعي هما سنة على حيالهما يمسحهما بماء جديد

Tirmîzî: Kuteybe ve Hammad dediler ki: “Kulaklar başın meshine dahildir” sözü: Nebi (s.a.v.)’in sözünden mi yoksa Ebu Ümame’nin sözünden mi olduğunu bilmiyoruz. Bu konuda Enes’den de hadis rivayet edilmiştir. Tirmîzî: Bu hadis hasendir, isnadı pek sağlam değildir. Peygamber (s.a.v.)’in ashabı ve tabiinden ilim ehlinin uygulamaları bu hadise göredir, kulaklar başın meshine dahildir. Sufyan es Sevrî, İbn’ül Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak’ın görüşü de budur.

Bazı ilim ehline göre: Kulakların ön tarafı, yüzden; arka tarafı ise, baştan sayılır.

İshak diyor ki: Kulakların ön tarafını yüzümü yıkarken meshetmeyi, tercih ederim.

Şafii’de şöyle diyor: Kulakların tamamen meshedilmesi sünnet olup elin artığı su ile değil yeni su ile meshedilmelidir.

EBU DAVUD HADİS’İ VE İZAH İÇİN TIKLA