197- İSLAM HUKUKUNA AYKIRI HÜKÜMLERİN - Cilt1 1 - 197. Sayfa

  197- İSLAM HUKUKUNA AYKIRI HÜKÜMLERİN

BUTLANI NAZARİYESİ BENİMSEDİĞİ

TAKDİRDE HADDİ GEREKTİREN SUÇLARDA

MEYDANA GELECEK DEĞİŞİKLİKLER:

Haddi gerektiren suçlar; islam hukukunda kesin olarak yedi başlık altında toplanmıştır. Bunlar, zina, iftira, içki, hırsızlık harabe, irtdad ve isyandır. İslam hukuku bu suçlara hadler adı verilen belirli cezalar uygulanır. Had cezasının verilmesi için suçun tam olması şartını koşar. Ayrıca suç tam olduğu gibi cezanın tatbikini önleyici meşru bir engel de bulunmamalıdır. İşte bu iki şart mevcut olunca had cezası verilir. Bu durumlarda butlan nazariyesi kabul edilince islam hukukunun koyduğu hükümlerin tatpik edilip beşeri hükümlerin tatpik edilmemesi gerekir. Bunun dışında kalan hallerde, yani had cezası verilmeyen ve yukarda saydığımız bölümlere dahil olan suçlarda ise (yani suç tam olup, ceza için gerekli şartlar bulunmazsa, veya şüpheden dolyı haddin durdurulması gerekirse, yahut da suçu cezalandırmayı engelliyen meşru bir gerekçe varsa) bu durumda verilecek ceza islam hukukuna göre tazir cezasıdır. Tazir cezasında yetki yöneticinindir. Öyleyse kanunlarınmızın koyduğu cezalar kanun koyma yetkisine haiz olan merci tarafından konulduğu için islam hukuku nazarında tazir cezasıdır. Öyleyse bu durumda tatpik edilmesi gereken cezalar kanunun koyduğu cezalardır. Bu takdirde islam hukukan muhalefet halinde belirtecek butlan nazariyesinin kabulü sadece bütün şartları haiz buluna ve haddin tatbikin önleyici bir gerekçe bulunmayan suçlarla ilgili cezai kanunlardır. Bu söyledikleriniz haddi gerektiren bütün suçlara uygulanır. Sadece irtidad suçu bunun dışındadır. Çünkü irtidad suçunun ayrı hükmü vardır.

İrtidad suçu: İslam hukuku irtidadı (dinden dönmeyi amme nizamını alakadar eden bir suç olarak kabul eder ve buna ölüm cezası verir. İrtidad suçunun cezası islam hukuku uyarınca hiçbir şekilde kaldırılamaz. Uygulamakta olduğumuz ceza kanunları ise irtidadı bir suç olarak kabul etmemekte ve takibat konusu yapmamaktadır. İslam hukukna aykırı olan hükümlerin butlanı prensibini kabul edecek olursak dinden dönen herkes için islam hukukuna tatpik etmek gerekir. Öyleyse Mısır ceza kanunları dinden dönme konusunda hiçbir ceza koymamışsa uygulanacak hüküm islam hukunun hükmüdür.

Bu söylediklerimizin gerçekleştirilmesi teorik açıdan mümkün olmakla beraber pratik açıdan bir hayli zordur. Zira mürtedin mahkemesi ve cezaladırılması ancak dinden dönme durumunun mahkemelere intikal halinde mümkündür. Davanın mahkemelere intikali ise zabıta makamlarının alacağı özel tedbirlerle mümkün olabilir. Öyleyse irtidad suç umumui zabıta teşkilatının bu hükmü uygulamasına kadar muattal olarak kalacaktır. Bu arada irtidad suçunun yasama organlarına ters bir şekilde intikalide mümkündür. Çünkü islam hukuku mürtedin kanının akıtılmalsını mubah kabul eder. Ve onu öldürün kişi normal bir fiil işlemiş olur. Bu durumda herhangi bir kimse dinden dönen birisini öldürürse ve katilin durumu mahkemeye intikal ederse, hakimin onu beraat ettirmesi gerekir. Çünkü katil zanlısı olarak mahkeme edilen kişi; masum olmayan bir cana kıymış durumdadır. Ayrıca islam hukku her insan için mürtedi öldürmeyi hak olmak şöyle dursun vazife olarak kabul etmektedir. Bu vazife herkes için bir farz-ı ayn değil, farz-ı kifayedir. Bir fert onu yerine egetirirse diğerlerinin üzerinde sakıt olur.