Namaz - Namaz - Fıkıh - Namazsekli

*Tekbir (Allahu Ekber) derken ellerini avucu açık olarak omuzları hizasına kaldırır. Buhari ve Muslim  resim 1 veya kulakları hizasına kaldırır. Muslim. resim 2

* Sağ elini resim 3 de görüldüğü gibi sol bileğinin üzerine ve resim 4 de görüldüğü gibi göğsünün üzerine gelecek şekilde koyar.

Vail bin Hucr radiyallahu anhu'nun hadisi bunun delilidir. O, "Rasulullah tekbir  'Allahu Ekber' deyip, sağ elini sol eli üzerine bilek ile dirsek arasına koydu" diye rivayet etmiştir. Bu hadisi Ebu Davud rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 88.

Elleri bu şekilde (sağı sol üzerine) koymayı emrederdi. Malik Muvatta Beyan yay. c. 1 s.272, Buhari Sahih Ötüken yay. c, 2 s, 755, Ebu Avane.

Vail bin Hucr'un hadisine göre "ellerini göğsünün üzerine koyardı" Bu hadisi İbnu Huzeyme rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 88.

Önemli bir açıklama: Her ne kadar Hanefilerde, elleri kaldırma ve ellerin konacağı yerlerde erkeklerle kadınlar arasında farklılık olsa da, sahih olan, kadın ve erkeklerde bu konuda bir farklılık yoktur.

* Aişe radiya'llahu anha'dan rivayet edilen hadise göre Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem gözlerini secde edeceği yerden ayırmadı. Bu hadisi el-Beyhaqi rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 88. Bu hadise göre namaz kılan kişi namaz kılarken bakışlarını secde edeceği yere diker. Teşehhüd (Ettahıyyatu lillahi diye başlayan duayı okuduğumuz yer) oturuşu müstesna, bu oturma esnasında bakışlarını şahadet parmağına diker.

* Sonra istiftah (namaza başlangıç) duasını okur. Bu dualar çok çeşitlidir. bunlardan en yaygın olanı:

 ( ÓÈÃÇäß Çááåã æÈÃãÃß ¡ æÊÈÇÑß ÇÓãß ¡ æÊÚÇáì ÃŒÃß ¡ æáÇ Åáå 󒄧 )

"Subhâneke'llâhumme ve bihamdik, ve tebâreke'smuk, ve teâlâ cedduk, ve lâ ilâhe ğayruk". Bu hadisi Ebu Davud rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 93.

"Allahım! Seni överek tesbih ederim. Senin İsmin mubarektir. Şanın yücedir. Senden başka tanrı yoktur."  

( Çááåã ÈÇÚà Èíäí æÈíä ÃØÇíÇí ßãÇ ÈÇÚÃÊ Èíä ÇáãÔÑŠæÇáãÛÑÈ ¡ Çááåã äÅäí ãä ÃØÇíÇí ßãÇ íõäÅì ÇáËæÈ ÇáÃÈíÖ ãä ÇáÃäÓ ¡ Çááå ÇÛÓáäí ÈÇáãÇà æÇáËáÌ æÇáÈóÑóà )

"Allâhumme bâ'id beynî ve beyne khatâyâye kemâ bâ'adte beyne_lmaşriqi ve_lmağrib, Allâhumme naqqinî min khatâyâye kemâ yunaqqa_ssavbu_lebyadu mine_ddenesi, Allâhumme_ğsilnî bi_lmai ve_sselci ve_lberedi."Bu hadisi Buhari rivayet etmiştir.

"Allahım! Doğu ile batı arasını uzaklaştırdığın gibi, beni de hatalarımdan uzaklaştır. Allahım! Beyaz elbise kirden temizlendiği gibi, beni de hatalarımdan temizle. Allahım! Su, kar ve dolu ile benim hatalarımı yıkayıp temizle."

* Sonra kovulmuş şeytanın şerrinden Allahu Teala'ya sığınır. ve

"Eudzu bi_llâhi mine_şşeytânirraciym" der.

"Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım."

 vaya

"Eudzu bi_llâhi_ssemî'il_alîmi mine_şşeytanirracîm"

"Şeytanın şerrinden her şeyi en iyi işiten ve bilen Allah'a sığınırım."

 veya

"Eudzu bi_llâhi_ssemî'il_alîmi mine_şşeytanirracîmi min hemzihi ve nefkhihi ve nefsih."

 "Kovulmuş şeytanın dürtmesinden, üflemesinden ve kötü nefesinden her şeyi en iyi işiten ve bilen Allah'a sığınırım." derdi.

* Sonra "Bismillâhirrahmânirrahîm" der.

*Sonra Fatiha suresini "Elhamdu lillâhi Rabbi_lâ'lemîn" diye başlayan sureyi okur.  Fatiha suresini namazının her rekatında okur. Bir imama uymuş olsa da bile okuması gerekir. Çünkü Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem "Fatihayı okumayanın namazı yoktur" buyurmuştur. Buhari ve Muslim. Bu namazın erkanından birisidir. Bu olmayınca namaz olmaz.

*Eğer namaz kılan kişi Fatihayı bilmiyorsa, Kur'an'dan kolayına geleni okur. Bunu da bilmiyorsa "Subhânallah, velhamdu lillâh, ve la ilahe illallâhu vallâhu ekber, ve la havle ve la quvvâte illa billâh" bunları der. Bu hadisi Ebu Davud rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 98.

(Bunların hepsini diyemiyorsa birisini dese de olur.  Tercüme eden.)

Bu arada Fatiha suresini ezberlemeye çalışması gerekir.

*Fatiha'dan sonra Kur'an'dan kolayına geleni okur. Ya bir sure veya bir kaç ayet.

* Sonra Allahu Ekber diyerek ve ellerini omuzları hizasına kadar kaldırarak resim 1 ve 2. Ruku eder. Ruku resim 5 de görüldüğü gibi düz olması gerekir.

Resim 6 da görüldüğü gibi avucu ile parmakları açık şekilde diz kapaklarının üzerine koyar.

*Rukusunda "Subhâna Rabbiya_l-Azîm" "Yüce olan Rabbim sen her türlü noksanlıktan uzaksın." der. Bu zikri en azından bir kere demenin farz olduğunu alimler zikretmişle. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bu ve benzeri zikirleri ruku ve secde de çok çok yaptığı sahih olarak rivayet edilmiştir.

Rukuda dikkat edilmesi gereken iki husus var. Birincisi, vücudun mafsalları ruku edildiğinde hepsi yerine oturması gerekir, yani kişinin eğilişle doğrulması bir olmaması gerekir. İkincisi, Rukuda Kuran okunmaması. Rukuda da gözler secde mahalline dikilir.

Şu zikirleri de söylemesi sünnettir. "Subhâneke_llâhumme ve bi hamdik. Allâhumme_ğfirlî." Buhari ve Muslim.

"Allahım! Seni överek tesbih ederim. Beni bağışla." veya

"Subbûhun, Quddûsun, Rabbu_l-Melâiketi ve_r-Rûh." Muslim.

"Her türlü kötülükten beri olan, Mübarek olan, Meleklerin ve Rûh'un Rabbi."

*Sonra "semi'a-llâhu limen hamideh" "Allah hamd edenin hamdini işitir"  diyerek doğrulur

Resim 1 ve 2 de olduğu gibi ellerini kaldırır ve "Rabbenâ leke_l-Hamd" veya "Rabbenâ ve leke_l-Hamd" "Allâhumme Rabbenâ leke_l-Hamd" veya "Allâhumme Rabbenâ ve leke_l-Hamd" der.

 İlahi, Rabbi tüm övgüler sana mahsustur.

 *Şu duayı ziyade etmesi de sünnettir.

"Mil'e_s-semâvâti ve_l-Ardi ve mil'e mâ şi'te min şey'in ba'di, Ehle_s-Senai ve_l-Mecdi, ehaqqu mâ qâle_l-Abdu, ve kullunâ leke abdun, Allâhumme lâ mânia limâ a'teyte vel'a mu'tiye limâ mana'te, velâ yenfa'u za_l-ceddi minke_l-ceddu." Muslim 477.

Gökler dolusu ve yerler dolusu ve bunlardan öte ne yaratmağı diledinse hepsinin dolusu hamd sana olsun. Senaya, mecde layık olan Allahım! Kulunun dediği, -hepimiz senin kulunuz - ; "Allahım! verdiğine mani olacak, vermediğini de verecek yoktur, taat ve rızana bedel hiç bir bahtiyara kendi bahtının yar olacaği yok" sözü haktır.

*Rukudan doğrulduğunda, 3. ve 4. resimlerde olduğu gibi sağ elini sol eli üzerine, göğsünün üzerine koyması sünnettir.

Açıklama: Rukudan sonra elleri göğsün üzerine koyma hususunda bir çok söz söylendi. Bu konuda ihtilafa mecal bırakmayacak kadar acık ve sarih bir nas olsaydı bu kadar gürültü olmazdı. Bu konuda ben acizane olarak aynen -eğer kendisinden rivayet sahihse- Ahmet bin Hanbel rahimahullah'ın dediğini der, konuyu fazla tartışılmasını  istemem. "Rukudan sonra isteyen elini bağlar isteyen bağlamaz." Allah her şeyin en iyisini bilendir. (Tercüme eden)

Rukudan doğrulurken elleri bu şekilde kaldırmak yanlıştır

resim 1 ve 2 ye bakınız

* Sonra "Allahu Ekber" diyerek secdeye gider.

*Ellerinden önce dizlerini koyar 7 b deki resimde görüldüğü gibi. Sunen sahiplerinin sahih olarak rivayet etmiş oldukları Vail bin Hucr hadisinde rivayet olunduğu gibi.

Açıklama: Asrımızın Hadis otoritesi sayılan Muhammed Nâsıruddin El-Albani rahmetullahi aleyh Hadislerle Hz. Peygamber'in NAMAZ KILMA ŞEKLİ adlı meşhur risalesinde sayfa 104'de şöyle der:

Eller Üzere Secdeye Kapanmak

"Hz. Peygamber sav dizlerini yere koymadan önce, ellerini yere koyardı." (İbnu Huzeyme, Darequtni, Hakim rivayet etmişler ve buna aykırı olan hadisin sahih değildir.) Hz. Peygamber sav, böyle yapmayı da emrederek şöyle buyururdu: "Sizden biri secde ettiği zaman deve gibi çökmesin; dizlerinden önce ellerini koysun. Daha geniş tafsilat için kitabın aslına bakınız.

Hadislerle Hz. Peygamber'in NAMAZ KILMA ŞEKLİ Muhammed Nâsıruddin El-Albani, Aksa Yay. Bursa, Mayıs 2002, üçüncü baskı.

Bundan anlaşıldığına göre secdeye giderken önce eller konur ve daha sonra dizler konur.

* Secdenin yedi aza üzere yapılması gerekir. Bunlar; iki ayak, iki diz, iki el ve yüzü (burun ve alın)dır. Secde esnasında bu azalardan bir tanesini kaldırması caiz değildir. Eğer secde etmek için bir özrü varsa secde şekline elinden geldiği kadar yaklaşmaya çalışır. Resim 8.

*Secde ettiği zaman pazılarını vücudundan ayırır (yani dirseklerini yanlarından uzaklaştırı.) Resim 7d. Rasulullah sav secdeye vardığı zaman dirseklerini öyle kaldırırdı ki koltuk altı gözükürdü. Buhari ve Muslim. Ancak kollarını açması yanındakilere eziyet etmemesi gerekir. Eğer eziyet varsa duruma göre davranır.

*Secdede karnını baldırlarından uzaklaştırırdı. Resim 7d.

*Secdede dizlerini birbirinden ayırır. Ayakları ise birbirine yapıştırır. Rasulullah sav secdede ayak topuklarını diker parmaklarını da kıbleye döndürürdü. Bu hadisi İbnu Huzeyme rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 142. Resim 7d.

* 9. resimde görüldüğü gibi dirseklerini ve bileklerini yere yapıştırmaz. Böyle yapmayı Rasulullah sav yasaklamıştır. "Sizden biriniz secde ettiğinde köpeğin yayıldığı gibi (kollarını) yaymasın." Eger secdenin uzunluğundan yorulursa dirseklerini dizine yapıştırabilir. Resim 10.

*Secdede ( ÓÈÃÇä ÑÈí ÇáÃÚáì )

   (SUBHÂNE  RABBİYEL  Â’LÂ)

der. "Yüce olan Rabbim Her türlü noksanlıktan uzaktır"

Rukuda olduğu gibi bu zikri en azından bir kere demesi gerekir. Eğer ziyade ederse sünnete uymuş olur.

*Secdede şu duaları demesi de sünnettir.

"Subhâneke_llâhumme ve bi hamdik. Allâhumme_ğfirlî." Buhari ve Muslim.

"Allahım! Seni överek tesbih ederim. Beni bağışla." veya

"Subbûhun, Quddûsun, Rabbu_l-Melâiketi ve_r-Rûh." Muslim.

"Her türlü kötülükten beri olan, Mübarek olan, Meleklerin ve Rûh'un Rabbi."

*Sonra başını birinci secdeden (ALLÂHU EKBER) doğrulur ve iki elini dizlerinin üzerine koyar, sağ ayağını resim 11 de görüldüğü gibi diker parmaklarını kıbleye döndürür.

*bu oturuşunda şöyle der: (RABBİGFİRLİ) 

                 (ÑóÈøö ÇÛİÑ áí)   

  *Şöyle demesi de sünnettir.

(RABBİGFİRLİ  VERHAMNİ  VEHDİNİ  VEÂFİNİ  VERZUKNİ)

                 (ÑóÈøö ÇÛİÑ áí æóÑúÃóãúäíö æóÇåúÃöäíö æóÚÇóİöäíö  æóÇÑúÒõÅúäíö)

Bu hadisi Ebu Davud rivayet edip, Albani senedinin sahih olduğunu söyleyip Rasulullah'ın Namazının Sıfatı'nda  tahriç etmiştir. s, 153.