Lian [52] - Fıkıh - 031Lian - 14. Sayfa

LİAN[52]

453 - Lian; kocanın, kansına zina isnad etmesi yahut doğan çocu­ğun kendisinden olmadığını iddia edip nesebini inkâr etmesi sebebi ile vacib olur.

454 - Karı-kocadan her ikisinin şahitlik yapmaya ehiljdmseler ol­ması şarttır.

455 - Kadın; kendisine zina isnadında bulunan kimseler had ceza­sına çarptırılması gereken bir durumda olmalıdır.-

456 - Lian yapılabilmesi için kadının bunu hâkimden istemesi lâzımdır.

457 - Koca Handa bulunmakdan çekinirse lian yapıncaya veya ken­disini yal anlayıncaya kadar hapsedilir. Kendisini yalanlayınca da had cezasına çarptırılır.

458 - Koca lian yapınca kadına da Handa bulunma borç olur. Aksi halde lian yapıncaya veya kocasını tasdik edinceye kadar hapsedilir.

459 - Koca şahit olmaya ehil bir kimse olmadığı zaman had cezası­na çarptırılır.

460 - Koca şahit olmaya ehil'bir kimse olduğu halde kadın; iftira

edenleri had cezasına çarptırılmıyanlardan ise [53]kocaya ne had cezası verilir ve ne de lian yaptırılır. Ancak "Ta'zîr" cezası verilir.

461 - Lian şöyle yapılır:

1) Hâkim Lianı önce erkeğe yaptırır. Erkek dört defa ve her defasın­da "Ben zina isnadımda muhakkak doğrulardan olduğuma Allaha şehâdet ederim" diyerek şehadette bulunur. Beşincide "Ben sana zina isnadında eğer yalancılardan isem Allanın laneti üzerime olsun" der.

2) Eğer çocuğun kendisinden olmadığını iddia etmişse "Çocuğun nesebini kabul etmemekle sana olan isnadımda doğrulardan olduğu­ma", hem zina isnadında bulunmuş ve hem de çocuğun kendisinden ol­madığını iddia etmişse "Sana zina isnadımda ve çocuğun nesebini kabul etmemekde doğrulardan olduğuma Aİlaha şehâdet ederim" der.

3) Sonra kacjın dört defa şehadette bulunur ve her defasında "Onun bana zina isnadında yalancılardan olduğuna Aİlaha şehâdet ederim" der ve beşincide de "Zina isnadında doğrulardan ise Allanın gazabı üze­rime olsun" der. Çocuğun nesebi inkâr ediliyorsa, o zaman "Zina" yerine "çocuğu red" ifadesini' kullanır.

462 - Karı-koca karşılıklı Lian yaptıkdan sonra hâkim onları birbi­rinden ayırır. Bu ayırım ile bir baîn talâk meydana gelir (S).

463 - Lian çocuğun nesebini kabul etmemek = (nefy)den dolayı ya­pılmışsa hâkim babadan olan nesebi kaldırıp çocuğu annesine katar.

464 - "Senin hamileliğin benden değidir" sözü ile lian gerekmez - (SM).

465 - 1) Çocuğun nesebini red etmek; doğumun akabinde, tebrik zamanında ve doğum eşyaları alınırken olduğu zaman sahih olur. Böy­lece ilan yapılır ve hâkim çocuğun nesebini erkekden alır. Bunlardan sonra (yâni müddet geçince, yahut tebrikler ve hediyeler kabul edilince ve doğum eşyası alınınca) lian yapılır, fakat çocuğun nesebi sabit olur.

2) Koca gurbette ise doğumdan haberdar olduğu an çocuğun yeni doğduğu zaman gibidir.

466 - Tek bir batmda iki çocuk doğar ve bunlardan ilki kabul edilir, diğeri red edilirsei kişinin de nesebi sabit olur ve lian yapmak gerekir. Bunun aksi olup birinci red ve ikinci kabul edilirse yine ikisinin de nese­bi sabit olur ve bu sefer lian yerine had vurulur.