Kerâhhiyyet = Mekruh Olan ve Olmıyan İşler [38] - Fıkıh - 094Mekruhlar - 14. Sayfa

KERÂHHİYYET = MEKRUH OLAN VE OLMIYAN İŞLER[38]

361 -îmam Muhammed'e göre mekruh olan şeyleri işlemek ha­ramdır. İmam A'zam ile Ebû Yusuf a göre ise harama yakındır.

Avret Yerlerine Bakma ve Dokunma:

362 -Avref yerlerine bakmak haramdır. Ancak zaruret hâlinde; doktorun, sünnetçinin, kadınları sünnet eden kadın sünnetçinin ve ebe­nin bakması bu hükmün dışındadır. Avret bahsi namaz bölümünde an­latılmıştır.

363 - Bir erkek diğer erkeğin avret yerlerinden başka bütün bede­nine bakabilir.

364 - Bir kadın, erkeklerin birbirlerinin bakabildikleri yerlerine kadar, diğer kadının ve erkeğin yerlerine bakabilir.

365 - Bir erkek, karısının ve kendisine helâl olan cariyesinin bütün vücuduna bakabilir.

366 - Bir erkek, kendisine mahrem olan kadınların ve başkalarına

ait cariyelerin yüzlerine,başlarına, göğüslerine, dizlere kadar bacakla­rına, omuzlara kadar kollarına ve saçlarına bakabilir. Şehvetten emin olduğu zaman bakmasında bir mahzur olmıyan yerlere, dokunmasında da bir mahzur olmaz.

367 - Hür ve nâmahrem kadınların şehvete gelmekden korkulma­dığında ancak yüz ve el içlerine bakılır. Şehvete gelmek korkusu varsa onlara da bakmak caiz olmaz. Ancak hâkimlerin ve şahitlerin bakması caizdir. Bir erkeğin, şehvetinden emin olsa bile nâmahrem kadınların ellerini tutması ve yüzlerine dokunması caiz olmaz[39].

Köle, hanımefendisi = (mevlâsi) olan kadına göre yabancı bir erkek gibidir.

368 - Hadım veya tenasül uzvu kesik olan bir erkek (kadınlara bakmak hususunda) sağlam erkek gibidir.

369 - Bir erkeğin diğer bir erkeğin ağzından veya diğer bir yerin­den öpmesi yahut boynuna sarılması mekruhtur [40]Musafaha = (toka­laşma) yapmakda, âlimin ve âdil bir devlet başkanının elini öpmekde bir mahzur yoktur[41].

370 - Giyim ve Zinnette Erkeklere ve Kadınlara Helâl Olup Olmıyanlar:

1) Kadınların ipek elbise giyinmesi helâl, erkeklerin giyinmesi ise haramdır. Ancak erkekler bir işaret olarak dört parmak kadar bir par­çayı kullanabilirler.

2) İpekden yastık (SM) ve yatak yapnıakda bir mahzur yoktur.

3) Uzatma iplikleri ipek ve dokuma iplikleri pamuk veya yünden olursa böyle bir kumaşdan elbise giyinmekde bir sakınca yoktur.

371 -Kadınların altın ve gümüş zinetler takınması helâldir. Er­keklere ise haramdır. Ancak erkeklerin gümüş yüzük ve kemer takma­ları, gümüşden kılıçlarına süs koymaları, altından veya gümüşden elbi­seye yazı koymaları, dikiş atmaları [42] ve dişlerini gümüşle bağlamaları,

helâldir[43].

Çocuğun altın zinetler takınması ve ipek giyinmesi ise mekruhtur.

372 - Altın ve gümüş kapların kullanımı caiz degidir. Bu konuda erkeklerle kadınlar arasında bir fark yoktur. A'kîk taşından, billurdan, camdan, kalaydan yapılmış kaplar kullanmak ise helâldir.

Gümüş yerinden sakmıldığında, gümüşle yaldızlanmış bir kaptan su içmek ve gümüş yaldızlı divana oturmak caizdir (S).

İHTİKÂR[44]

373 - Halkına zararı dokunan bir bölgede insan ve hayvanların gı­da maddelerinde ihtikâr yapmak mekruhtur.

374 _ Bir kimsenin, kendi çıkardığı mahsulü ve uzak bir yerden ge­tirdiği malları depo etmesi ihtikâr olmaz[45]

375 -Muhtekirin durumu hâkime arz edildiği zaman hâkim ona, kendisinin ve ailesinin azığından fazlasını satışa arzetmesini emreder. Eğer satmaya yanaşmazsa hâlam, onun adına malları satışa arzeder.

376 - Devlet reisi insanlara karşı fîatlan tahdid etmez. Ancak yiye­cek maddelerini satanlar kıymet takdirinde aşırı giderler, haddi teca­vüz ederlerse devlet bu konuda fikir sahibi olanlarla istişarede bulunup fîatları tahdid edebilir.

377 - Şarap yapacağı bilinen bir kimseye şıra satmakda bir mahzur yoktur.

378 - Gayri müslime ait şarabı taşıyan hammahn bundan ücret al­ması helâldir (SM).

379 - Kuru hayvan gübresini satmak caizdir.

380 - Mekke'deki evlerin binasını satmak caizdir. Fakat arazisini satmak mekruh olur (SM).

381 -Muamelatta, fâsık olan bir kimsenin de sözü kabul edilir. Di­yanet sahasında ise hür olsun, köle olsun, kadın olsun erkek olsun ancak âdil olanın sözü kabul edilir. İzin ve hediye mevzuunda çocuğun, kölenin ve cariyenin sözleri de kabul olunur. hakkının taalluk etmesinden dolayı mekruh olur.