ÖNSÖZ     

Öncülerimiz olan İslâm alimleri, bizlere ilimler arasında mertebesi yük­sek, faydası tartışılmayan, eski ve yeni hiçbir ümmette eşi ve benzeri görül­meyen üstün bîr hukuk metodu bırakmışlardır. Buna fıkıh usûlü ilmi denil­mektedir.

İslâm hukuku alimleri,. Allah'ın kitabı ve Rasulü'nün sünnetini İyice anla­mak ve bunlardan kulların yükümlü oldukları hükümleri sıhhatli bir şekilde çıkarmak İçin fıkıh usulünde bir kısım kurallar tesbit etmişler ve bu çabala­rıyla her şeyden önce Allah'ın rızasına ulaşma gayesini hedeflemişlerdir.

Şüphesiz ki, şer'i hükümleri dinen itibar edilen kaynaklardan çıkarma, ki­şilerin heva ve heveslerine veya tesadüf eseri rastlanan gelişi güzel kuralla­ra göre değil, bu sahada uzun çalışmalar sonucu elde edilen sağlam kaide­ler ve hassas kriterlere göre yapılacaktır. Böylece ictihad eden fakih, bu ku­ral ve kriterlere uyarak sıhhatli bir sonuca varsın ve sağlam bir yol izleyerek şer'i hükmü tesbit etmiş olsun. Aksi taktirde ayağı kayar, İstemese de sapar ve şer'i şerifin ruhuna aykırı olan hükümler tesbit etmiş olur. Böylece hem kendi sapar, hem de İnsanları saptırmış olur. İşte bu yanlışa düşmemek İçin "Fıkıh Usulü" ismiyle anılan ve İslâm hukukunda sağlam bir metod olarakta-kip edilen bu İlme ve bunu bilmeye şiddetli ihtiyaç hissedilmektedir. Çün­kü şer'i hükümlerin kaynaklarının neler oldukları, bu kaynaklardan her bi­rinin ne türden olan hükümlere dayanak olacağı ve bunların kendi araların­da kuvvetlilik derecelerine göre nasıl sıralandıkları Fıkıh Usulü ilmîyle öğ­renilir. Keza müctehid fakih, şer'i kaynaklardan hüküm çıkarırken hangi şart ve kurallara uyulması gerektiğini bu ilimden öğrenmiş olur.  .

Hulasa: Fıkıh usulünü İnceleyen kişi:

a. Müctehid İmamların dinî hükümleri çıkarırken kullandıkları metodları Öğrenir ve bu sayede yeni doğacak meseleler hakkında nasıl fetva verebile­ceğini  bilmiş olur.

b. Müslümanların müctehid imamlardan nakledilen dini hükümlere güve­ni artar. Ve mezhebleri birbirleriyle karşılaştırırla imkanı doğmuş olur.

c.  Fetva verme konumunda olan kişi, haklarında hüküm bulunmayan me­selelerin mezheb İmamlarına göre nasıl bir hükme bağlanacağını öğrenir ve gereğini yapar.