İslami Okul Okulların En Önemlisi
Kulliyatlar - 59. Sayfa - Tevhidrasullaerinortakcagrisi
48) Kurbanlar
"Rabbin için namaz kıl ve kurban kes.[1]
"Onların (kurbanların), etleri ve kanlan kesin olarak Allah'a ulaşmaz. Ancak O'na, sizden takva ulaşır.[2] Ümnıü'l Mü'minin Aişe (r.a.)'dan; Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
"Âdemoğlu, Kurban Bayramı günü kan akıtmaktan fazla Allah (Azze ve Celle) katında sevimli hiç bir amel işlememiştir. Şübhesiz o (kesilen kurban), Kıyamet günü boynuzlan, tırnaklan ve kıllarıyla gelir. Şübhesiz kurbanın kanı da yere düşmeden önce, Allah (Azze ve Celle) katında kabul olunur. Artık (sevabı böyle olunca) gönülleriniz kurban (kesmek sebebi) ile (sıkıntılı değil) hoş olsun.[3]
Zeyd b. Erkam (r.a.)'dan;
Rasulullah (s.a.s.)'in Ashabı:
Ya Rasulullah, şu Udhiyyeler (bayramda kesilen kurbanlar) nedir? dediler.
Rasulullah (s.a.s.):
"Babanız İbrahim'in sünnetidir." diye cevab verdi.
Peki, kurbanlarda bizim için ne (sevab) var, ya Rasulullah? dediler.
Rasulullah (s.a.s.):
Her kıla karşılık bir hasene var." buyurdu.
Sahabîler:
Ya yün (kesilen kurban, koyun kuzu olunca sevab nasıl?) dediler.
Rasulullah (s.a.s.):
Yünde, beher taneye karşılık bir hasene (var)dır." buyurdu. [4]
Ebu Hureyre (r.a.)'dan;
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
Varlıklı (malî durumu kurban kesmeye müsaid) olup da Kurban Bayramı'nda kurban kesmeyen kimse, bizim musallamıza (namaz kıldığımız yere) yaklaşmasın.[5]
Muhammed b. Şirin (r.a.) anlatıyor:
Ben:
Kurban Bayramı'nda kesilen kurbanlar vacib midir? diye İbn Ömer (r.a.)'a soru sordum.
İbn Ömer:
Rasulullah (s.a.s.), Kurban Bayramı'nda kurban kesti. Ondan sonra da müslümanlar kestiler ve Sünnet, kurban kesmekle cereyan etti, dedi. [6]
Semure (r.a.)'dan;
Rasulullah (s.a.s.) şöyle buyurdu:
"Oğlan, doğumu için kesilecek kurbana bağlıdır. Bu kurban, yedinci günü oğlan için kesilir, isim verilir ve başı tıraş edilir."[7]
Ümmü Kürz (r..a.)'dan; Rasuluilah (s.a.s.) şöyle buyurdu: "Oğlan için iki koyun ve kız için bir koyun. Koyunların erkek veya dişi olmalarının sizin için zararı yoktur.[8]
[1] Kevser, 108/2.
[2] Hacc, 22/37.
[3] Sünen-i İbn Mace, Kitabu'i - Edâha, B.3, Hds.3126. Sünen-i Tirmizî, Kitabu'i - Edâhi, B.l, Hds.1526.
İmam Hafız el - Munzirî, A.g.e. c.2, sh.534, Hds.l, Ha-kim'den. İsnadı sahihdir.
[4] Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l - Edâha, B.3, Hds.3127. İmam Hafız el - Munzirî, A.g.e. c.2, sh.535, Hds.l. Hakim: "İsnadı sahihtir." demiştir.
[5] Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l - Edâha, B.2, Hds.3123. İmam Suyutî, A.g.e. c.3, sh387, Hds.3740 (8973). Ahmed b. Hanbel, Müsned, c.2, sh.321 'den.
İmam Hafız el - Munzirî, A.g.e. c.2, sh.538, Hds.8.Hakim, "sahih" demiştir.
[6] Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l - Edâha, B.2, Hds.3124. Sünen-i Tirmizî, Kitabu'l Edâhi, 6.9, Hds.1542.
[7] Sünen-i Tirmizî, Kitabu'l - Edâhi, B.9, Hds.1559. Sünen-i İbn Mace, Kitabu'z - Zebaih, B.l, Hds.3165. Sünen-i Ebu Davud, Kitabu'd - Dahâyâ, B.20 - 21, Hds.2837- 2838.
Sünen-i Neseî, Kitabu'l - Akika, B.5, Hds.4202. Sünen-i Dârimî, Kitabu'l - Edâhi, B.9, Hds.1975.
[8] Sünen-i Tirmizî, Kitabu'l - Edâhi, B.14, Hds.1550. Sünen-i İbn Mace, Kitabu'l - Edâha, B.l, Hds.3162 - 3163. Sünne-i Ebu Davud, Kitabu'd - Dahâya, B.20 - 21, Hds.2835 - 2836.
Sünen-i Neseî, Kitabu'l - Akika, B.4, Hds.4199 - 4200. Sünen-i Dârimî, Kitabu'l - Edâhi, B.9, Hds.1972 - 1974.