Tevhid Davasında İlk Oluşum - Yeyuzununvarisleri - 3. Sayfa

Tevhid Davasında İlk Oluşum

Birkaç yıldan beri yılın belli günlerinde yanına yeterli azığı­nı alıp, "Cebel-i Nur"a giderek orada bulunan küçük mağarada Hakk'ı tefekkür ve Allah Cdh Ceiniuhu'ya. ibadet eden Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem'e ilk Vahiy gelmişti. Hira mağarasında iba­detle meşgul iken Cebrail Aieyhisseiam gelip kendisine insan şek­linde görünmüş ve oku" diye emretmişti. Ben okuma bilmem" diyen ve gördüklerinden dolayı çok heyecanlanıp kor­kan Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Seiiem İ Cebrail Aieyhisseiam  kere sıkmış, bu arada oku" emrini tekrarlayarak Rasulullah Sai-laiiahu Aleyhi ve Sciiem'e Alak Sûresi'nin ilk ayetlerini vahyetmişti.

"Oku" diye başlıyordu Vahiy. "Yaratan Rabb'inin adıyla oku. O, inşam alâk'tan yarattı. Oku, Rabb'in en büyük Kerem sahibidt. O, (insana) kalemle (yazmayı) öğretti. İhsana bil­mediğini öğretti. [1]

ilk emri alan Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve seikm, o heyecanla, dağdan inip Mekke'deki evine gelip, kendisini örtmesi için Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha annemize rica ediyor. Örtüler altında bir zaman kaldıktan sonra kalkıp başından geçenleri Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha'ya. anlatıyor.

Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha annemiz, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Seiiem'i müjdeledi ve teskin etti:

"Müjdeler olsun sana. Allah'a yemin ederim, Allah seni asla yardımsız bırakmaz, seni kimseye karşı mahcup etmez. Allah'a yemin ederim, sen akrabahk hakkına riayet edersin, doğru söz­lüsün, emaneti yerine getirirsin, zayrflara yardımcı olur, mi­safire ikramda bulunursun. Hak yolunda ortaya çıkan mu­sibetlerde (başkalarına) yardnn edersin.[2]

Sözleriyle Rasulullah Sallallahu Aleyhi veSeiiem's yardımcı oluyor. Rasulullah'ın Saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem, "el-Emin" olduğunu, her ha­liyle olgun bir şahsiyet olduğunu beyan ediyor. Çocukluğundan beri kimseye yük olmamış, maişetini kendisi temin etmiş ve bu cihetten halktan müstağni olan Rasulullah saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem diğer insanlara elinden geldiğince yardım etmiştir. Onbeş yıllık evlilik süresinde, kendisinden iyilikten başka hiçbir şey gör­meyen Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha, O'nun gördüklerinin hak ol­duğuna  İman  etmiştir.   Rasulullah   Sallallahu Aleyhi ve Sellcm  İlk iman eden Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha’dır?[3]

Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Seiiemt ikinci olarak iman eden şahsiyet Hz. Ali Radıyaiiahu Anh'tır. Hz. AH bin Ebû Talib, daha küçük yaşta iken, babasının mali durumunun kötü olmasından dolayı amcasının oğlu olan Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Seiiem tarafından himaye altına alınmıştı. Rasulullah saiiaiiahu Aleyhi ve Sei-/em, Hz. Ali Radıyaiiahu Antiı yanma alıp, bakımını üstlenmiş, böy­lece Ebu Talib'in yükü hafiflemiştir. Hz. Ali Radıyaiiahu Anh küçük yaştan beri Rasulullah SaUaüahu Aleyhi ve Seiiemin yanında yetişmiş, sağlam bir eğitim almıştı. Ahlaken yüksek seviyeye ulaşan Hz. Ali Radıyaiiahu Antim, Risalet'in başlangıcında dokuz vaya on yaş­larında olduğu bilinmektedir.[4]

Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem'in evinde, O'nu ve hanımının namaz kıldığını gören Hz. Ali Radıyaiiahu Anh ne yaptıklarını so­runca, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Seiiem şöyle buyurmuştu:

"Bu, Allah'ın kendine seçtiği, onunla Peygamberlerini gön­derdiği dinidir. Ben seni, Allah'a ve Ona eş ve ortak koşmadan ibadet etmeye, Lât ve Uzza adlı putları inkâr etmeye davet edi­yorum.[5]

Hz. Ali Radıyaiiahu Anh küçük bir tereddütten sonra müslüman olup, Rasulullah SaiMiahn Aleyhi ve Sellenfe beyat etmişti. Aynı hane içinde azadlı bir köle olan Hz. Zeyd bin Haris Radıyaiiahu Anh de vardı. Rasulullah saiiaiiahu Aleyhi ve seiiem O'nu evlatlık edinmişti.[6]Rasulullah Saifaliahu Aleyhi ve Sellem kendisini imana davet edince hemen kabul etmişti.

Böylece Rasulullah saiiniiahu Aleyhi ve Seiiem'in saadet dolu ha­nesi merkez olmak üzere, kendisine kadınlardan Hz. Hatice Ra­dıyaiiahu Anha, çocuklardan Hz. Ali Radıyaiiahu Anh, azad edilmiş kö­lelerden de Hz. Zeyd Radıyaiiahu Anh iman etmiş ve yardımcıları olmuştu. Bu üç şahsiyet, o döneminin cahiliyye toplumunca hor görülen üç sınıfın temsilcileriydi. İnsanları, ırklara ve sınıflara bölen ve bazı ırk ve sınıfların yüce olduğunu iddia eden ca­hiliyye düşüncesi, her çağda insanlığın büyük baş belalarından olmuştur. İslâm'ın kabul etmediği ve kökten yok etmek için savaş açtığı bu cahiliyye düşüncesi, çağımızda da modern ca­hiliyye toplumlarında baş tacı edilmiştir.

Dördüncü iman eden ise olgun erkeklerden ve hemen hemen Rasulullah saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem ile aynı yaşta olan Hz. Ebu Be­kir Radıyaiiahu Antittt. Adı Abdullah bin Ebu Kuhafe Osman, olan Hz. Ebu Bekir Radıyaiiahu Anh, Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem'in, Rîsalet'ini ilan ettiğini duyunca, gelip gerçeği kendisinden de dinlemiş ve hemen iman etmiştir. Rivayete göre, Rasulullah Sai-laiiahu Aleyhi ve Seiiem'in, Risalet'i için daha önceden bazı işaretler almış ve bu hususta bilgi sahibi imiş.[7] Bilgili, tüccar ve Kureyş'-in kan davalarına bakan hakimi idi Hz. Ebu Bekir Radıyaiiahu Anh.

Böylece ilk "iman hanesi" ve ilk "iman cemaati" teşekkül etmiş oldu. Hz. Adem Aicyhisseiam ile başlayan ve Kıyamet'e kadar sürecek olan Hak davasının en son tebliğcisi Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve Seiiem'e iman edenler, Mele-i Âlâ'nın [yani "Yü­celer cemaatı"mn] ilk elemanlarıydılar. İlk "iman ve tevhid ce­maatını oluşturan bu yüce şahsiyetler, birbirine kopmaz bağ­larla bağlanmış ve kenetleşip "el-Bunyanun Mersus'h teşkil et­mişlerdi. Hepsi birbirini çok iyi tanımış olan bu güzide kad­ronun, ihdaslarından ve samimiyetlerinden hiçbir şüphe yoktur.

İslâm cemaatının bu ilk şekli, Kıyamet'e kadar tüm müslümanlara en güzel örnektir. Bu küçük "Tevhid Cemaatı", ca­hiliyye toplumu içinde ortaya çıkmış ve tavrını ortaya koy­muştur. Bu ilk "İslâm Cemaatının şematik ifadesi şöyledir:

Yer veya Merkez: Rasulullah Saiialiahu Aleyhi ve Seiiem'in hane-i saadetleridir.

Davanın Lideri ve Kadısı: Rasulullah Saiiaiiahu Aleyhi ve setemdir. Çünkü hem davanın lideri ve önderiydi, hem de tüm çe­lişkilerin çözüm mercii, tüm anlaşmazlıklarının kendisine dön­dürüldüğü şahsiyetti. Aynı zamanda hal, hareket ve sözleriyle Kur'ân'dan sonra ikinci kaynaktı.

Davarım Finansman Yetkilisi: Hz. Hatice Radtyaiiahu Antia idi. Bilindiği gibi zengin olan Hz. Hatice Radıyaiiahu Anha annemiz tüm servetini Allah Ceih Ceiaiuhu yolunda harcamış ve ilk tevhid cemaatının bu konudaki tüm ihtiyaçlarını karşılamaya ça­lışmıştır.

Danışman veya Şûra Yetkilisi: Hz. Ebu Bekir Radıyatiahu Anh, olgunluğu, bilgisi ve toplum içindeki itibariyle vahy'in olmadığı konularda kendisiyle istişare edilir, sonuçtaki karara göre ha­reket edilirdi. Aynı zamanda servetiyle de ilk cemaatın yar­dımına koşmuş ve müslüman olmuş birçok köleyi satın alıp âzâd etmişti. Hz. Bilâl- Habeşî Radiyallaim Anh, bu âzâd edilen kö­lelerden biriydi.

İstihbarat Yetkilisi: Hz. Ali Radıyaiiahu Anh idi. Hz. Ali böyle bir görevin verildiğini, Hz. Ebu Zer-i Gifarî  iman ediş olayından anlıyoruz.[8] Mekke'ye gelen yabancılarla ilgilenip, onları Rasulullah Saiialiahu Ahyhi veseiiemle buluşturmak Hz. Ali Radıyaiiahu Anh'in vazifesiydi. Çocuk yaşta ol­duğu için fazla dikkat çekici değildi.

Güç İşlerin Yetkilisi: Hz. Zeyd Radıyaiiahu Anh idi. Güç ve kuv­vet gerektiren işler, Hz. Zeyd Radıyaiiahu Anh'e verilmişti. Hz. Zeyd Radıyaiiahu Anh, yirmi kusur yaşlarda, çevik ve dinamikti.

"İlk Tevhid Cemaatrnm bu şekilde kurulduğu, küçük de olsa ilk örnek olduğu için çok mühim olduğunu görüyoruz.

Bu ilk cemaat, lider ve önderlerinin etrafında birbiriyle ke­netleniyor, hemen çalışmaya koyuluyorlar. İman etmiş oldukları gerçeği herkese tebiğ ediyorlar. Kısa zamanda tebliğlerine olumlu cevap verip iman edenler oluyor.[9]

Dikkat edilirse, Rasulullah Saiialiahu Aleyhi ve Sellem Hz. AIİ Ra­dıyaiiahu Anilyı imana davet ederken, Allah'a iman ve ibadet et­mekten hemen sonra, "Lât ve Uzza adlı putları inkâr etmeye" davet etmiştir. Bu putlar, beşeri ideolojilerin birer sembolüydü. Yani İslâm cemaatini teşekkül ettirecek olan müslümanlar, hiç­bir beşerî ve tağuti ideolojiye kısmen de olsa ilgi gösteremez, onları kabul edemez. Aksine, onları reddetmek en başta gelen vazifesidir. Tağutla tüm ilişkileri kesip, İslâm eğitimine yönelir, Kur'ân ve Sünnet'le eğitilir ve böylece İslâm cemaatını oluş­tururlar.

Kiyamet'e kadar baki kalacak bu ilk İslâm cemaatı, bütün müslümanlar için vazgeçilmez bir örnektir. Nerede cahiliyye devrindeki Mekke gibi bir diyar olur, orada tağutlar hakim, müslümanlar mustez'af ve mahkûm olurlarsa, orada "İlk Tevhid Cemaati" örneği gündeme girer. Çünkü Rabbi'miz Allah şöyle buyurmaktadır:

"Andolsun, Allah'ın elçisinde (Rasullullah'ta) sizin için, Allah'ı ve ahireti arzu eden ve Allah'ı çok anan kimseler için (uyulacak) en güzel bir örnek vardır. [10]