Mescid'deki Putlar - Yeyuzununvarisleri - 50. Sayfa

Mescid'deki Putlar

Allah Celle Ce/afufıu'nun adıyla, Allah Ceile Ceialuhu yolunda ve O'nun izniyle "Hicret-i Nebevî" gerçekleşmiş, Mekke'deki onüç senelik tebliğ ve işkence devri bitmişti. Rasulullah Sallalhhu Aley­hi ue Sellem onüç yıl boyunca güzide sahabesiyle beraber Mekke müşriklerine ve şirk devletinin temsilcilerine karşı dayanmış, onlarla yılmadan mücahede etmişti. Nice eziyetler ve nice iş­kencelerden sonra, âlemlerin Rabb'i Allah Ce/te Cehiuhu, Ra-sulü'nün Yesrib'e (Medine'ye) hicret etmesini emretmişti.

"Davet" dönemi bitmiş, iman sağlamlaşıp kalplere yerleş­miş, kalpteki iman pratik hayata hakim olmuş, İslâm daveti in­sanlara dosdoğru tebliğ edilmiş ve hicretle birlikte "Cihad" dö­nemi başlamıştır. Zaten "Sünnetuîlah"da budur.

îman edenler, İslâm tebliğini ap-açik olarak insanlara ulaş­tırır, onları İslâm'a davet ederler. Bu uğurda her türlü çileye ve işkenceye sabreder, İslâm'ı yaymaya çalışırlar. Daha sonra hic­ret dönemi gelir. Hicret, ya bir bölgeden başka bir bölgeye olur veya bir halden diğer bir hâle... Hangi türlüsü olursa olsun, za­fere doğru, olgunluğa doğru ve üstünlüğe doğru bir adam daha ileri demektir. Hicretten sonra "fîsebilillah cihad"başlax. Bunun sonucu "İslimi Devlet'Mr. Sünnetullah bu olduğu için, Ra­sulullah Sallalfahu Aleyhi ve Sellem bu merhalelerden geçti ve O'nun bu husustaki metodu da ümmeti için Sünnet oldu.

Hicretle beraber, ilki Küba'da, ikincisi ve merkezî olanı da Medine'de olmak üzere, müslümanlann toplanma yeri olarak mescid inşâ edildi. Mescid veya camı, İslâm davasının önemli unsurlarından birisidir. Çünkü mescid veya cami, ümmetin bir merkezidir. Cami, hem devlet, hem başkomutanlık, hem eğitim ve hem ibadet merkezidir. Bunu Rasulullah Salialhhu Aleyhi ve Sel-/em'in uygulamasında görüyoruz.

''Müslümanlar, aralarındaki mal, makam ve itibar fark­larından sıyrılarak her gün Allah'ın evinde, yani mescid'de be­lirli vakitlerde bir araya gelmedikleri sürece, aralarında kardeş­lik ve dostluk ruhunun oluşması mümkün değildir. [1]

Rasulullah Salhiiaha Aleyhi ve Sellem, Medine'ye ayak basıp şe­reflendirdiği ilk günlerde hemen bir mescid inşâ etti. Ashabla beraber, mescidin inşaatında bizzat çalıştı. Çünkü mescid, Üm­metin vahdetini sağlayan bir mekândı.

Oysa bugünkü mescidler ve camiler aslî görevlerinin bir ço­ğunu yerine  getirmemektedirler.  Daha doğru  bir anlatımla, tağutî rejimlerin baskısıyla İslâm Dünyası'ndaki cami ve mes-cidlerin bir çoğuna kilit vurulmuş veya mahkûm duruma getirilmiştir.

Rasulullah Saihltohu Aleyhi ve Sellem döneminde cami/mescid   ; binasının vazifeleri şöyle sıralanabiliniz

1- İbadet merkezi,

2- Yabancı elçileri kabul yeri,

3- Barış andlaşmaların yapıldığı yer,

4- Savaşa karar verildiği yer,

5- İlim yuvası (Suffe),

6- Hapishane,

7- Askeri karargâh ve teçhizat merkezi,

8- Nikâhların kıyıldığı ve mahkemenin yapıldığı yer.[2]

Bunun gibi daha birçok işlerin görülüp, sonuçlandığı yer idi mescidler. Böyle mukaddes bir merkez oluşturan Rasulullah Sal-ialtahu Aleyhi ve Sellem, ayrıca şöyle buyuruyordu:

"Benim için yer(yüzu) tertemiz ve mescid kılındı. Bi­naenaleyh, her kime namaz vakti gelirse, bulunduğu yerde na­mazını kılar.[3]

"Yeryüzünün her tarafı bizim için mescid. [4]

Rasul-i Ekrem Saliaihhu Aleyhi ve Seliem böyle' buyurdu. Yer­yüzü müslümanlar için bir mesciddir... Allah Celle Celaluhu, ger­çekten iman edip, salih amellerde bulunanları, yeryüzünde ik­tidar sahibi yapacağını va'detmiştir.[5] Bu vasıftaki mü'minler, yeryüzünün varisleridir ve Allah Celle Celaluhu tarafından ken­dilerine verilen miraslarına sahip çıkmaları gereklidir.[6]

Allah Celle Celaluhu buyuruyor ki:

"Mescidler Allah'a mahsustur. Orada Allah ile beraber bir başkasına dua etmeyin,[7]

Bu ayet-i kerime şöyle tefsir edilmiştir: "Bütün müfessirler, "ibadetgâh"tan mescİdîer manasını an­lamışlardır. Eğer biz de bu manayı alırsak, bunun anlamı. «Mescidlerde Allah'a başkasını şerik koşmayın» olur. Hasan Basrî'ye göre, bütün yeryüzü ibadetgâhtır. O zaman bu ayetin manası^ «yeryüzünde Allah'a hiçbir kimseyi şerik koşmayın» şeklinde olur. O, bu anlamı, şu hadisten istidlal etmektedir; Pey­gamber Saifoiiahu Aleyhi ve Seiiem, «Benim için bütün yeryüzü iba-detgâh ve temizlenme yeri kılındı» buyurdu. Said bin Cubeyr ise, "mescİd"den,_ insanın üzerine secde ettiği el, ayak, yüz, diz v.s. gibi uzuvları anlamıştır. Bu yoruma göre ayetin manası şöyle olur: «İnsanın bütün azalarını Allah yarattı. O halde on­ların üzerinde Allah'tan başkasına secde etmemelidir».[8]

Bu   delil   ve   açıklamalardan   sonra   şunu   söyleyebiliriz. Madem ki mescidler Allah Celle Cefaluhu'ya mahsustur ve bütün yeryüzü mesciddir, o halde niçin Allah Celle Ceiaiuhu'ya mahsus olan yeryüzünde tağutlar, zalimler ve kâfirler hüküm sürüyorlar? Yeryüzü mescidinde tağutlarm, kâfirlerin ve zalimlerin işi ne? Nasıl olur da yeryüzü mescidinin mihrabına ve minberine, put heykeller yerleştirilir ve müslümanlar, bu canlı/cansız put-, lara itaat etmeye çağırılır ve zor durumda bırakılır?

Hüküm,  yalnız  ve  yalnız  Allah  Celle  Celahhu'nun  iken, [9]hükmü ellerine geçirdiklerini, kendi bölgelerinde yegâne hakim olduklarım ilân eden tağutlara nasıl oluyor ki, Allah Celle Cehh iman ettiklerini söyleyenler boyun büküp, itaat ediyorlar? "Yeryüzü Mescidi" ne zamana kadar bu tağutlarm, bu müşrik ve kâfirlerin hakimiyetinde kalacak? Müslümanlar ne zaman îslâm vahdetini sağlayıp, kâfir ve müşrikleri tüm putlanyla ve putçu düzenleriyle birlikte yeryüzü mescidinden silip sü­pürecekler?

Madem ki müslümanlar yeryüzünün varisleridir ve madem ki yeryüzü de bir mesciddir, o halde bu mescid, tüm putlar ve tağutlardan temizlenmelidir. Domuz gibi necis olan müşrikler[10] yeryüzü mescidini işgal etmişler ve ona el koymuşlardır. Yer­yüzü mescidi bu necislerden temizlenmedikçe, müslümanların İbadetleri sıhhatli olmaz ve gerçek kurtuluş gerçekleşmez!