Âl-i İmrân, 1-94; Kavram, 143-154

 

KUR’AN KAVRAMLARI DERSİ ON YEDİNCİ SINAV SORULARI

 

1)  Hadis-i şerifte; kime, hangi şekilde iftirâ atanın Cehennemde oturacağı yere hazırlanması istenmektedir?

a-      Allah’a, O’nun kitap ve peygamber gönderdiğini kabul etmeyerek

b-     Din’e, İslâm’ın tek geçerli din olduğunu ve insanların tüm temel problemlerine çözüm getirdiğini kabul etmeyerek

c-      Peygamberimize, onun söylemediği bir sözü ona isnâd ederek

d-     Peygamberlere, onların getirdikleri vahyi ve mûcizeleri yalanlayarak

 

2)  Tuzak, hile ile aldatma, renklendirme, birini hile ile maksadından döndürme, hile, plan ve tedbir anlamlarına gelen Kur’an kavramı, aşağıdakilerden hangisidir?

a- Kazf                          b- Zillet                                   c- Mülâne                    d- Mekr                                                                                   

3)      Kur’ân-ı Kerim’de belirtilen sünnetullaha göre Allah’ın, kendilerine yardım etmesi için, mü’minlerin ne yapması gerekmektedir?

a-      İbâdet ve duâ etmesi                                

b-     İman edip sâlih amel işlemesi

c-      Allah’a (Allah’ın dinine) yardım etmesi

d-     Kâfirlere karşı cihad bilincinde olması

 

4)      Kelime anlamı; insanın yenilmesine engel olan şey demek olan; üstünlük, şeref, haysiyet, kuvvet ve güç sahibi olmasını ifâde eden; kişinin alçaklıktan uzak değerini, şerefinin yüceliğini ve gâlibiyetini içeren kavram, seçeneklerden hangisidir?

a- Ensâr                         b- İzzet                                    c- Mekr                       d- Şeref

 

5)      Yaklaşık aynı dönemlerde yaşayan ve aynı çevrelerde, birbirlerine yakın yerlerde görev yapan Hz. İsa, Zekeriyya ve Yahya Peygamberlerin birbirlerine akrabâlık yönüyle yakınlıkları hakkında seçeneklerden hangisi doğrudur? 

a- Hz. Zekeriyyâ, İsa (a.s.)’nın annesi Hz. Meryem’in teyzesinin kocasıdır; Hz. Yahyâ’nın da babasıdır.  

b-     Hz. Yahyâ, İsa (a.s.)’nın annesi Hz. Meryem’in kuzeni ve Hz. Zekeriyyâ’nın babasıdır.  

c-  Hz. İsa, Hz. Zekeriyyâ’nın teyzesin kocasıdır; Hz. Yahya’nın da kuzenidir.

d-     Hz. Zekeriyyâ, Hz. Yahyâ’nın amcası ve Hz. İsa’nın halasının kocasıdır.  

 

6)      Lugat anlamı; kaynağa döndürmek olan, bir şeyi, kendisinden kastedilen mânâya ve gâyeye döndürmek şeklinde de tanımlanan, sonuç, varacağı nokta, döneceği durum anlamında da kullanılan Kur’an kavramı, aşağıdakilerden hangisidir?

a- Muhkem                    b- Müteşâbih                           c- Tefsir                       d- Te’vil

 

7)      Talmud ne demektir?

   a-  Kitab-ı Mukaddes’in ilk bölümü olan Ahd-i Atik’in, yani Tevrat’ın bölümlerinden birinin adı

   b-  Yahûdîlerin dinî kanunlarını tefsir eden ve bu kanunlara göre ortaya çıkabilecek yeni     problemlerine çözüm getiren en önemli derleme kitaba verilen ad 

c- Hıristiyanlarca İnciller gibi kutsal sayılan, Ahd-i Cedid’in bölümlerinden biri, Pavlos’un risâlelerinden/kitaplarından birinin adı

d-     Bugünkü İncillerde belirtildiği şekilde, Hz. İsa’nın havârîlerinden birinin adı.

 

8)      Kur’ân-ı Kerim’e göre, müteşâbih âyetlere uyanlar kimlerdir?

a-      Kalplerinde eğrilik bulunan, te'vil edip çarpıtarak toplumda fitne çıkarmak isteyenler

b-     Kur'an ilimlerinde derinliğe ulaşmak isteyen âlimler

c-      Kur'an'dan hüküm çıkararak insanların problemlerine çözüm getirmek isteyenler

d-     Bu âyetlerle ictihad edip fetvâ verme gayretinde olan ilim ehli          

 

9)   Hz. Âişe anamıza atılan çirkin iftirâ olayına Kur’an kavramı olarak ne ad verilir?

         a-  Kazf                         b- İfk                                      c- Lian                         d- Mekr

 

 10)  Kur’ân-ı Kerim’de uzun müddet peygamberlik yaptığı halde çok az insanın hidâyetine vesile olduğu, kendi oğlu ve karısı bile iman etmeyip müşrik olarak öldüğü belirtilen, putperest kavminin çeşitli hile ve baskılarına uzun zaman sabreden ulü’l-azm peygamber kimdir?

a-  İsa (a.s.)                   b- Yahyâ (a.s.)            c- Mûsâ (a.s)               d- Nûh (a.s.)

 

 11)  Mal-mülk konusuyla ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

   a-   Kur’an’a göre mal ve mülkün sahibi Allah’tır; insan sadece emânetçidir.

b-     Allah, malı-mülkü dilediğine verir, dilediğinden de alır.

c-      Mal, bir fitne/imtihan olduğundan, malını müdâfaa için öldürülen kimse, büyük günah üzere ölmüş sayılır.

d-     Ölmüş (murdar) hayvan eti, bozuk gıdalar, zehirli maddeler gibi insanların yararlanamayacağı şeyler mal sayılmaz. 

 

 12)  Kur’ân-ı Kerim, iftirâ konusuyla ilgili olarak “ondan daha büyük zâlim kim olabilir?”  dediği insanların özellikleri nelerdir?

a-      Allah’a yalan uydurup şirk koşarak iftirâ eden müşrikler

b-     Rasûlullah’ın iffet timsâli eşine iftirâ atan münâfıklar

c-      İslâm’a hakaret eden ve Dine iftirâ atan müfterîler

d-     Peygamberimiz’in söylemediği sözleri O’na isnâd edip hadis uyduranlar  

 

 13)  Münâfıkun Sûresinin 8. âyetinde “izzet”in (onur, şeref; yenilgiye uğramayı ve aşağılanmayı önleyen güç, saygın konum) kime âit olduğu vurgulanır?

a-      Yalnızca Allah’ın                 

b-     Allah ve Rasûlünün

c-      Allah, Rasûlullah ve sahâbîlerin

d-     Allah, O’nun Rasûlü ve mü’minlerin

 

14)  Hz. Yahyâ’nın Kur’ân-ı Kerim’de bahsedilen özellikleri konusunda aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a-      Hz. Yahyâ’ya, henüz çocuk iken hikmet verilmiş, Kitab’ı kuvvetle tutması (onun hükümlerine sarılması) emredilmiştir.

b-     Kur’ân-ı Kerim, “Yahyâ” adının, çok meşhur olduğunu, önceki kavimlerdeki sâlih insanların, çocuklarına bu ismi sık sık verdiklerini belirtir.

c-      Ona kalp yumuşaklığı ve (günahlardan) temizlik verilmiştir. O Kur’an’da “takî” (müttakî) diye vasfedilmiştir.

d-     Ana-babasına itaatlidir. “Dünyaya getirildiği gün, öleceği gün ve diri olarak (kabrinden) kaldırılacağı gün ona selâm olsun!” denilmektedir.

 

 15)  Kur’ân-ı Kerim’deki “ensârullah” kavramının kapsamına giren insanlar kimlerdir?

a-      Mekke’den Medine’ye hicret eden muhâcir mü’minlere her türlü yardımı seve seve yapan Medine’li ensâr

b-     Hz. İsa’nın; “Allah yolunda benim yardımcılarım kim olacak?” sorusuna “biz” diye cevap veren havârîler 

c-      Mallarıyla Allah yolunda infak eden ve canlarıyla cihad eden Peygamberimiz’in tüm ashâbı

d-     Allah’a (Allah’ın dinine) yardım etmeye hazır ve bu yolda zorluklara göğüs gerecek her dönemde ve her yerdeki şuurlu, fedâkâr mü’minler

 

16)  Mekr kavramının Kur’ân-ı Kerim’de kâfirlere ve Allah’a nisbet edildiği halde mü’minlere nisbet edilmemesinin sebepleri konusunda aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?

a- Sünnetullah, yani Allah’ın yeryüzündeki değişmez kanunu gereği kâfirlerin her konudaki tavrına karşı, mü’minler değil; Allah müdâhale etmektedir.

            b- Kizb/yalan gibi mekr de, mü’minlerde normal halde bulunmaması gereken bir özelliktir. Mekr etmek, mü’minlerin emin ve ıslah edici özellikleriyle bağdaşmamaktadır.

c-      Mekr, o kadar çirkin bir fiildir ki, bu suçun cezâsını aynı cinsten olmak üzere hemen Allah veriyor. Mekrin karşılığını/cezâsını mekr olarak mü’minler verecek olsa, âdil ve âcil olarak gerekli cezâ verilmeyebilir.

d-  Kâfirler, sayılarını ve imkânlarını birleştirerek tüm mekr çeşitleriyle müslümanlara tavır alsalar bile, bunun cevabını ve cezâsını Allah üzerine aldığı için, sayıca ve kuvvet yönünden zayıf mü’minlerin imanları ve dâvâlarına güvenleri sarsılmamış, hatta güçlenmiş olur.

 

 17)  Lugatta; Bir şeyi açıklamak, keşfetmek anlamına gelen, terim olarak; beşerî tâkat oranında, Allah Teâlâ’nın murâdına delâlet etmesi yönünden Kur’ân-ı Kerim’i inceleyen bir ilim mânâsında  kullanılan kavram, seçeneklerden hangisidir?

            a-  Te’vil                        b- Tefsir                      c- Müteşâbih               d- Muhkem 

 

 18)  “Kazf” kelimesi, İslâmî literatürde terim olarak ne anlamda kullanılır?

a-      Nâmuslu bir erkek veya kadına zinâ suçlaması yaparak ona zinâ iftirâsı atmak

b-     İslâm tarihinde mü’minlerin annesi Hz. Âişe’ye münâfıklar tarafından uydurulan çirkin iftirâ olayı

c-      Zinâ sebebiyle evliliği sona erdirme yöntemi olarak; kocanın karısını zinâ ile suçlaması ve bunu dört şâhitle ispat edememesi halinde hâkim önünde ve özel şekilde, karı-kocanın karşılıklı olarak lânetleşip yeminleşmesi

d-     Bir kadını zinâ ederken görmek ve bunu dört şâhitle ispat ederek o kadının zinâ cezâsına çarptırılmasına sebep olmak  

 

 19)  A’râf Sûresinin 99. âyetine göre; Allah’ın mekrinden emîn olan/güvende olanlar kimlerdir?

a-      Sâlih amel sahibi mü’minler

b-     Hüsrânda olan kâıfirler

c-      Allah’ı kandırabileceğini düşünen münâfıklar

d-     Her konuda Allah’a güvenen müttakî mü’minler

 

 20)  Kur’ân-ı Kerim’de yahûdilerin bazı peygamberleri haksız yere öldürdükleri belirtilir. Kesin olarak bilinmemekle beraber, İslâm tarihçileri, bunların ikisinin ismi üzerinde büyük oranda ittifak etmişlerdir. Hangi seçenekte bu peygamberlerin ismi doğru olarak verilmektedir?

a-      Hz. Yahyâ ve Hz. Zekeriyyâ

b-     Hz. Yûşâ ve Hz. Yahyâ

c-      Hz. Yahyâ ve Hz. İsa

d-     Hz. Zekeriyyâ ve Hz. Elyesâ

 

 21)  Daha doğmadan Allah’a adanıp dâvâya vakfedilmiş olan ve güzel bir bitki gibi yetiştirilip Allah tarafından özel nimetlerle rızıklandırılan zâtın ismi seçeneklerden hangisidir?

a-  Hz. İsa                 b- Hz. Meryem                c- Hz. Zekeriyyâ                   d- Hz. İsmâil

 

 22)  Birbirine benzeyen birey ve cüzleri bulunan şeyler, kendisinde karışıklık ve iltibas bulunan şey anlamına gelen, terim olarak Kur’ân-ı Kerim’de mânâsı kapalı, birçok anlama gelebilen, tefsirinde güçlük çekilen âyet veya kelimelere Kur’an kavramı olarak ne ad verilir?

a-  Te’vil                   b- Muhkem                    c- Müteşâbih                       d- Tefsir

 

 23)  Bilindiği gibi, Allah Teâlâ’nın Hz. İsa’ya inzâl ettiği İncil ile bugün hıristiyanlarca kutsal kabul edilen İnciller arasında bazı farklar vardır. Hz. İsa’ya indirilen İncil tek olduğu halde, hıristiyanlar dört ayrı İncil kabul ederler. Seçeneklerden hangisi, günümüzde Kitab-ı Mukaddes’e göre sırasıyla bu dört İncil’i göstermektedir?

a-      Matta, Tomas, Yuhanna, Petrus

b-     Matta, Markos, Luka, Yuhanna

c-      Pavlos, Matta, Petrus, Barnabas

d-     Marko, Luka, Pavlos, Barnaba

 

 24)  Tahrif konusundaki aşağıdaki ifâdelerden hangisi yanlıştır?

a-      Tahrif, bir kelimede harflerin yerini veya bir harfi değiştirme, bozma demektir. Bir ibârenin anlamını değiştirme, İlâhî kitaplar üzerinde herhangi bir kelimenin bile bile değiştirilmesi demektir.

b-     Kur’ân-ı Kerim metninin tahrif ettirmeyerek Kıyâmete kadar aslını aynen korumayı Allah Teâlâ üzerine almıştır. Ama Tevrat ve İncil, o dönemlerdeki bilginlere havâle edilmiş, onlar da bazı çıkarlar ve kıskançlıktan dolayı bu emânetleri koru(ya)mayıp tahrif edilmesine sebep olmuşlardır.

c-      Kur’an, metin olarak tahrif edilmemiştir ve edilmeyecektir, ama hadisler için bu sözkonusu değildir. Peygamber sözü olmayan nice uydurma hadisler ortaya atılmış ve bazı hadislere ilâvelerde bulunulmuş, yani hadisler yer yer tahrife uğramıştır.

d-     Bugünkü Tevrat ve İncil, İslâm inancına göre tümüyle tahrif edilmiştir. Asıl Tevrat ve İncil'le bugünkü kutsal kitaplar arasında hiçbir ilişki kalmamıştır. Bugünkü Tevrat ve İncillerde, Kur'ân-ı Kerim'in tasdik ettiği hiçbir hüküm yoktur.     

 

 25)  Zinâ sebebiyle evliliği sona erdirme yöntemi olarak; kocanın karısını zinâ ile suçlaması ve bunu dört şâhitle ispat edememesi halinde hâkim önünde ve özel şekilde, karı-kocanın karşılıklı olarak lânetleşip yeminleşmesine İslâm hukuk terimi olarak ne ad verilir?

a-  Hud’a                 b- Kazf                            c- Lian                                   d- Keyd

 

 26) Hıristiyanlara göre tek İlâhî kitap kabul edilen Kitab-ı Mukaddes konusunda aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?

a-      Kitab-ı Mukaddes, sadece dört İncilden ibâret kitaptır.

b-     Tevrat ve İncillerden meydana gelmiştir. İçinde başka kitap yoktur.

c-      Eski Ahit adı verilen 39 ve Yeni Ahit denilen 27 kitaptan meydana gelmiş koleksiyona Kitab-ı Mukaddes adı verilir.

d-     Kitab-ı Mukaddes'in içinde yahûdilerin tüm kutsal kitapları da bulunduğu için, yahûdiler de Kitab-ı Mukaddes'e inanırlar.

 

 27)  Dirâyet tefsiri ne demektir?

a-      Tefsircinin, âyet hakkında açıklayıcı bir nakil bulamayınca kendi görüşüne başvurup Kur’an ve Arapça ile ilgili bilgilerden de yararlanarak ictihad edip Kur’an âyetlerini açıklayıp tefsir etmesi

b-     Seleften nakledilegelen eserlere dayanan naklî tefsirdir. Bu tefsirde, hadis-i şerif, siyer ve İslâm tarihi ile ilgili kitap ve rivâyetlerden yararlanılarak âyetlerin nüzul sebepleri ve anlamları gösterilerek yapılan tefsir çeşidi 

c-      Mânâsı, te’vil ve tahsis kabul etmeyecek derecede açık olan muhkem âyetlerin tefsiri

d-     Allah’ın zâtı ve sıfatlarıyla, gelecekle ilgili gaybî boyut taşıyan kıyâmet, cennet ve cehennemin keyfiyeti ve mecâzî ifâdelerle ilgili müteşâbihlerin tefsiri   

 

 28) Kur’ân-ı Kerim’de belirtildiğine göre, kendi ifâdesiyle gece-gündüz kavmini taptıkları putları terkedip şirksiz bir şekilde Allah’a iman ederek O’na kulluk yapmaya dâvet ettiği halde, dünyevî ölçüler içinde mağlûp/başarısız olan ve kavmi için “bu zâlim kâfirlerin hiçbirini yeryüzünde sağ bırakma” diye duâ eden peygamber kimdir?

a-  İsa (a.s.)               b- Nûh (a.s.)                   c- Zekeriyyâ (a.s.)                 d- İbrâhim (a.s.)

 

 29) Sağlam, anlamı açık, yoruma ihtiyaç hissettirmeyen, şüphe kabul etmeyen anlamlarına gelen; âyet ve hadislerde bulunan ve sevk edildiği maksada delâlet eden lâfız mânâsına gelen, anlamı te’vil ve tahsis kabul etmeyecek derecede açık olan lâfızlara ne denir?

a-  Muhkem             b- Te’vil                         c- Rivâyet                             d- Keyd

 

 30)  Tevrat hakkında, aşağıdaki ifâdelerden hangisi yanlıştır?

a-      Tevrat’ın bir adı da Ahd-i Atîk, yani Eski Sözleşme’dir. Hem yahûdîlerce ve hem de hıristiyanlarca kutsal kabul edilen kitapların toplamına bu ad verilir.

b-     Aslında Tevrat, Kitab-ı Mukaddes’in 39 kitaptan meydana gelen ilk bölümü olan Eski Ahid’in, Hz. Mûsâ’ya indirilen ilk beş bölümüne verilen addır.

c-      Kur’ân-ı Kerim, Hz. Mûsâ’ya indirilen kitabın adı olarak Tevrat’tan hiç bahsetmez. Hz. Mûsâ’ya suhuf/sayfalar ve Kitap verildiğinden bahseder. Tevrat’ı da, Hz. Mûsâ’dan bağımsız olarak konu edinir.

d-     Tevrat’a, yani Kitab-ı Mukaddes’in ilk bölümündeki kitaplara Allah’ın vahyi/kitabı olarak inanan yahûdiler, kitabın ikinci bölümü olan İncillere de inanırlar.

 

 31)  Kur'an'da bazı âyetler vardır ki, mânâlarını en doğru olarak sadece Allah bilir. Derin bilgi sahipleri ise, onlar hakkında ayrıntıya girmek istemezler ve yanlış konuşmaktan Allah'a sığınırlar. Hükmü kesin olmayan bu âyetlerde acziyetlerini kabul edip mânâ zorlamasına gitmezler. Kur'an'daki bu türden âyetlere ne ad verilir? 

a-  Mecaz                  b- Müteşâbih                   c- Kinâye                              d- Furkan                      

 

 32) Bilindiği gibi, İncillerin bulunduğu hıristiyanlarca kutsal sayılan Kitab-ı Mukaddes’te Pavlos’a âit birçok mektup ve Rasullerin İşleri gibi kitaplar onlara göre İlâhî vahy sayılır. Mektupları ve yazdığı kitaplar, aynen İnciller gibi bağlayıcı ve kutsal kabul edilen Pavlos kimdir?

a-      Hz. İsa’nın havârîlerinin lideri

b-     Hz. İsa’nın havârîlerinden biri

c-      Hz. İsa’nın İncilleri yazdırdığı kâtibi

d-     Hz. İsa zamanında yaşayan yahûdîlerden ve İsa’dan sonra hıristiyanlığı kabul ettiği söylenen birisi

 

“(Rasûlüm!) O, sana Kitab’ı .......... ile ve önceki kitapları .......... edici olarak tedrîcen indirmiş; (3/Âl-i İmrân, 3) Daha önce de, insanlara doğru .......... göstermek üzere Tevrât ile İncil’i ve hakkı bâtıldan .......... eden hükümleri göndermiştir. Bilinmeli ki, Allah’ın âyetlerini .......... edenler için şiddetli bir .......... vardır. Allah, .......... vermede mutlak .......... sahibidir.” (3/Âl-i İmrân, 4)

 

 33) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- Cebrâil;   kabul;   inancı;   tefrik;   kabul;   cehennem;   karşılık;   adâlet    

b- Melek;   iman;   hükmü;   temyiz;   iman;   cezâ;   ödül;   merhamet

c- doğru;   kabul;   hayatı;   ayırt;   ihmal;   fitne;   musîbetleri;   izzet  

d- hak;   tasdik;   yolu;   ayırt;   inkâr;   azap;   cezâları;   güç

 

“Sana Kitabı indiren .......... . O'ndan Kitabın .......... (temeli) olan bir kısım âyetler ..........; diğerleri ise müteşabihtir/benzeşenlerdir. Kalplerinde bir .......... /kayma olanlar .......... çıkarmak ve olmadık .......... /yorumlarını yapmak için ondan .......... olanına uyarlar. Oysa onun .......... Allah'tan başkası bilemez. İlimde .......... olanlar (derinleşenler) ise: ‘Biz ona inandık, tümü Rabbimizin katındandır’ derler. Temiz .......... sahiplerinden başkası öğüt alıp düşün(e)mez.” (3/Âl-i İmrân, 7)

 

 34) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- O'dur;   anası;   muhkemdir;   eğrilik;   fitne;   te’vilini;   müteşabih;   te’vilini;   râsih;      akıl

b- Allah'tır;   esası;   muhkemdir;   bozukluk;   fesat;   anlamını;   muhkem;   açıklamasını;   seviyeli;   akıl

c- meleklerdir;   hükmü;   kolaydır;   hastalık;   olay;   tefsirini;   karışık;   izahını;   derinleşmiş;   iman

d- Cebrâil'dir;   anası;   vardır;    fitne;   zorluk;   açıklamasını;   mecaz;   tefsirini;   zirve;    vicdan

 

“Gerçek şu ki, .......... Adem’i ve .........., İbrâhim âilesini ve .......... ailesini seçip bütün insanlığın üzerinde bir .......... çıkardı.” (3/Âl-i İmrân, 33) “Âlemler içinde .......... olsun Nûh'a. (37/Sâffât, 79) Gerçekten Biz ihsanda bulunanları böyle ödüllendiririz. (37/Sâffât, 80) Şüphesiz o, Bizim .......... olan kullarımızdandı.” (37/Sâffât, 81) “..........karısı şöyle demişti: ‘Rabbim! Karnımdakini tümüyle .......... bir kul olarak sırf Sana .......... . Adağımı kabul buyur. Şüphesiz (niyâzımı) hakkıyla işiten ve (niyetimi) bilen Sensin.” (3/Âl-i İmrân, 35)

 

35) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- Allah;   İsa'yı;   İsrâil;   dereceye;   yüce;   müttakî;   Zekeriyyâ'nın;   sâlih;   vakfettim

b- Rabbin;   Mûsâ'yı;   İsmail;   seviyeye;   örnek;   sâlih;   İmrân'ın;   güzel;   verdim

c- Allah;   Nûh’u;   İmrân;   konuma;   selâm;   mü’min;    İmrân’ın;   hür;   adadım

d- Yaratıcı;   Nûh'u;   İmrân;   yüksekliğe;   müjde;   elçimiz;   Peygamber'in;   iyi;   ısmarladım 

 

 “Fakat çocuğu kız olarak doğurunca, Allah onun ne doğurduğunu daha iyi bilmekte iken: ‘Rabbim onu kız doğurdum, (Beyt-i Makdis’e hizmet bakımından) erkek kız gibi değildir. Ona .......... adını verdim. O’nu ve .......... lânetlenmiş .......... karşı korumanı diliyorum’ dedi.” (3/Âl-i İmrân, 36) “Rabbi Meryem’e hüsn-i .......... gösterdi; onu güzel bir .......... olarak yetiştirdi. .......... da onun bakımı ile görevlendirdi. Zekeriyyâ, onun yanına, .......... her girişinde orada bir .......... bulur ve ‘Ey Meryem, bu sana nereden geliyor?’ der; o da: ‘Bu, .......... tarafındandır, çünkü Allah, dilediğine sayısız rızık verir’ derdi.” (3/Âl-i İmrân, 37)

 

36) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- İsa;   annesini;   İblise;   zan;   insan;   Zekeriyyâ'yı;   mescide;   nimet;   Allah

b- Meryem;   soyunu;   şeytana;   kabul;   bitki;   Zekeriyyâ’yı;   mâbede;   rızık;   Allah

c- Meryem;   Zekeriyyâ'yı;  şeytana;  teveccüh;  çiçek;  Yahyâ'yı;  mihrâba;  rızık;   melek

d- İsa;   çocuğunu;   yahûdilere;   kabul;   çocuk;   Zekeriyyâ'yı;   câmiye;  yiyecek;  Allah  

 

“Orada Zekeriyyâ, Rabbine duâ etti: ‘Rabbim! Bana tarafından .......... bir nesil bağışla. Sen, .......... hakkıyla işitensin.” (3/Âl-i İmrân, 38) “Zekeriyyâ, .......... durmuş namaz kılarken .......... ona şöyle nidâ ettiler: ‘Allah sana, Kendisi tarafından gelen bir .......... tasdik edici, efendi, iffetli ve sâlihlerden bir .......... olarak Yahyâ’yı müjdeler.” (3/Âl-i İmrân, 39) “Zekeriyyâ, ‘Rabbim! dedi, bana .......... gelip çattığına, üstelik karım da kısır olduğuna göre benim nasıl .......... olabilir?’ Allah şöyle buyurdu: ‘Öyle de olsa, Allah dilediğini yapar.” (3/Âl-i İmrân, 40)

 

37) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- hayırlı;   duâyı;   mihrapta;   melekler;   Kelime’yi;   peygamber;   ihtiyarlık;   oğlum

b- müslüman;   kullarını;   mescidde;   melekler;   peygamberi;   sâlih;   ölüm;   çocuğum

c- sâlih;   herşeyi;   câmide;   insanlar;   Kitabı;   insan;   yaşlılık;   oğlum

d- güzel;   sözleri;   mihrapta;   ruhlar;   dini;   zât;   hastalık;   çocuğum

 

“Zekeriyyâ: ‘Rabbim! (Oğlum olacağına dâir) bana bir .......... ver’ dedi. Allah buyurdu ki: ‘Senin için alâmet, insanlara, .......... gün, işaretten başka söz söylememendir. Ayrıca Rabbini çok .........., sabah akşam tesbih et.” (3/Âl-i İmrân, 41) “.........., İsrailoğullarının küfrünü, Allah’ın gönderdiği gerçekleri örtbas etme temâyüllerini .......... edince sordu: ‘Kim Allah .......... benim yardımcılarım olacak?’ Havârîler dediler ki: ‘Biziz Allah’ın yardımcıları (Allah yolunda senin yardımcıların biz olacağız). Allah’a .......... ettik. Sen de .......... ol ki şüphesiz biz ...........” (3/Âl-i İmrân, 52)

 

38) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- söz;   beş;   an;   Zekeriyyâ;   merak;   uğruna;   kulluk;   şâhit;   mâsumuz

b- işaret;   yedi;   düşün;   İsa;   his;   için;   duâ;   râzı;   mü'minleriz

c- alâmet;   üç;   zikret;   İsa;   fark;   yolunda;   iman;   şâhit;   müslümanlarız

d- özellik;   dört;   zikret;   Meryem;   nazar;   için;   havâle;   emin;   müslümanız

 

“Ey Rabbimiz! Bize .......... inandık ve bu .......... uyduk. O halde bizi .......... şâhitlik yapanlarla .......... tut.” (3/Âl-i İmrân, 53) "(Yahûdiler gizlice) .......... (tuzak, hile, plan, strateji) kurdular; .......... da onların mekrine karşılık verdi. Allah mekr edenlerin  en .......... /güçlü olanıdır." (3/Âl-i İmrân, 54)

 

 39) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- gönderdiğine;   kitaba;   mazlumlara;   eşit;   mekr;   müslümanlar;   üstünü  

b- indirdiğine;   elçiye;   hakikate;   bir;   mekr;    Allah;   hayırlı

c- bildirdiğine;   peygambere;   İslâm'a;   beraber;   hile;   onlar;  büyüğü

d- yolladığına;   dine;   sen;   aynı;   mekr;   İsa;   yücesi

 

“Artık kim Allah’a karşı .......... edip yalan .........., işte bunlar, .......... ta kendisidirler. (3/Âl-i İmrân, 94) De ki: ‘Allah .......... söylemiştir. Öyle ise, .......... yönelmiş olarak (bâtıl olan her şeyden yüz çeviren, Allah’la birlikte başka şeylerin ilahlığını da tanımayan) .......... dinine/inanç sistemine .......... . O, .......... değildi.” (3/Âl-i İmrân, 95)

 

 40) Yukarıdaki âyet meallerinde boş bırakılan yerlere, seçeneklerden sırasıyla hangi kelimeler gelmelidir?

a- zulm;   söylerse;   münâfıkların;   hakkı;   Allah'a;   İsa'nın;   koşun;   dalâlette

b- iftira;   konuşursa;   fâsıkların;   doğru;   kıbleye;   peygamberlerin;   uyun;   zâlim

c- yalan;   atfederse;   kâfirlerin;   söyleyeceğini;   İslâm'a;   İslâm;   girin;   kâfirlerden

d- iftira;   uydurursa;   zâlimlerin;   doğruyu;   hakka;   İbrâhim’in;   uyun;   müşriklerden