İslami Okul Okulların En Önemlisi
Kadın Halleri Hayız (Aybaşı Hâli) - Kuranahkami - 11. Sayfa
KADIN HALLERİ
HAYIZ (AYBAŞI HÂLİ)
«Sana (kadınların) aybaşı hâlinden de soruyorlar. De ki: O bir ezadır. Bu bakımdan aybaşı hâlinde iken kadınlardan çekilin, temizlenmelerine kadar onlara yaklaşmayın (cinsî münâsebette bulunmayın). İyice temizlendikleri zaman, Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın. Allah çokça tevbe edenleri sever, çok temizlenenleri de sever.» (El-Bakare sûresi, âyet: 222).
Bu, Cenâb-ı Peygamber (S.A.V.)den sorulan üçüncü sorudur. Müşriklerin ve kitap ehlinin dejenere olmuş ahlâkından, kötü âdetlerinden uzaklaşmayı düşünen ve sadece Allah, ve Resulünün beyân edeceği bir düzen içinde yaşamak isteyen mü'minler, şüphelendikleri hususları çekinmeden Peygamber (S.A.V.)den sorarlardı. Öğrenmek ve şüpheyi gidermek mak-sadiyle sorulan soru ümmet için rahmettir. Karşıdakini ilzam etmek, mahcub duruma düşürmek ve kendi üstünlüğünü göstermek için sormak haramdır. Buna münazarada «mükâbere» derler, tmam-ı Gâzâlî (Rahmetü'llahı aleyh) «Mükâbere haramdır; inkâr îmân derecesine çıkınca münazara ve münakaşa doğru değildir,» der.
Hazret-i Âişe Validemiz (R.A.) buna işaretle diyor ki: «Allah ensar kadınlarından razı olsun, onlar çekinmeden dinî mes'-eleleri Resûlüllah (S.A.V.)dan sordular da, o sayede kadınlar hakkında geniş bilgiye sâhib olduk.» Aybaşı hakkındaki soruyu bizzat Cenâb-ı Hakk cevaplandırıyor ve bu vesileyle birçok şey'lerin faydalı ve zararlı tarafları bildiriliyor. Çünki Kur'ân-ı Kerîm'de geçen ilâhî emir ve 3'asaklar mutlaka dünyevî ve uh-revî hayatımızda, maddî ve manevî sıhhatimizle alâkadardır. Aybaşı hâlinde, kan ifraz eden rahim, bu vaziyette mikrop kapmaya çok müsait hâle gelmiş demektir. Cinsî münasebetin birtakım zararları olabilir:
a) Rahimdeki damarların kan ifrazı ve bu yüzden damar başlarının açık bulunması bir mikrop kapma neticesinde kötü hastalıklara yol açması,
b) îfraz edilen kanın kerîh kokusundan dolayı karı-koca arasına bir soğukluğun girmesi, bu cümledendir.
Bu ve daha birtakım sebeplerden dolayı Cenâb-ı Allah: «Aybaşı hâli bir ezadır (tiksinti veren bir pisliktir). Onun için aybaşı hâli zamanında kadınlardan çekilin (cinsî münâsebette bulunmayın),» buyuruyor.
îmam Ahmed bin Hanbel'in, Hazret-i Enes (R.A.)den yaptığı bir rivayete göre: Yahudiler, karıları aybaşı hâli olunca, onlarla yemek yemezler ve aynı odada oturmazlardı. Eshab-ı kiram bu hususta nasıl davranacaklarım, Yahudiler gibi mi hareket edeceklerini, yoksa ayrı bir yol mu tutacaklarını öğrenmek için Peygamber (S.A.V.)den sordular. Bunun üzerine yukarıdaki âyet indi. Cenâb-ı Resûlüllah (S.A.V.) bunu tefsîrle: «Cinsî münâsebetten başka her yapınız yapabilirsiniz!» buyurdular. Yahudiler bunu duyunca dediler ki: «Bu adam (Peygamber) mutlaka bizim her hal ü kârımıza muhalefet etmek istiyor.»
Mevcud muharref Tevrat nüshalarında bu hususdan şöyle bahsedilmektedir: «Kadınlardan kan gelmesinde, kadını yedi gün mundar sayılması lâzımdır. Bu sırada ona dokunanlar da bütün gün için mundar olurlar. Böyle bir kadının yattığı yatak, üzerine oturduğu her şey mundardır; bunlara dokunanlar da bütün gün için mundar olur, ancak yıkanarak ve elbiselerini yıkayarak temizlenebilirler.Böyle bîr kadınla yatan erkek, yedi gün mundar olur ve onun da üzerinde yattığı her şey mundar sayılır.»
«Kanı kesilen kadın da iki kumru, ya da iki güvercin palazını kurban olarak sunmak zorundadır. Ama bundan önce o. da yıkanacak ve elbiselerini yıkayacaktır.»
Yüce İslâm dinî bunu da en mükemmel şekliyle hükme bağlamış, ifrat ve tefritten uzak mutedil bir yol tâyin etmiştir.
Âyet ve hadîslerin delâletinden aybaşı hâli olan kadının tenasül cihazından başka yerlerine dokunmanın ve faydalanmanın câîz olduğu anlaşılıyor. Çoğu âlimlerin görüşü bu merkezdedir. Ebû Hanîfe'nin îkrime'den yaptığı rivayete göre: Ce-nâb-ı Peygamber (S.A.V.) aybaşı olan kadınlardan faydalanmak istediğinde, utanç yerlerine bir Örtü kapattınrdı. Yine Ebû Davud'un yaptığı rivayette: Hazret-i Âişe (R.A.) diyor ki: «Bizden birimiz aybaşı hâli olunca, Peygamber (A.S.) ile aynı döşekte uyurlardı.»
Ebû Kılâbe'nin yaptığı rivayete göre: Mesruk Hazretleri, devesine binip Hazret-i Âişe Vâlidemiz'e geldi ve:
— Selâm Peygamber'e ve onun ehline, dedi. Hz. Âişe ona seslendi:
— Merhaba, merhaba! dedi ve içeriye girmesine izin verdi. Mesruk:
— Ya Âişe! Sizden bir şey sormak istiyorum, fakat sıkılıyorum. Hz. Âişe (R.A.) :
— Ben senin annenim, sen de benim oğlum (mesabesin-desin). (Sıkılma sor), dedi.
— Adam, aybaşı hâlinde olan karısından nasıl faydalanabilir?
Hz. Aişc cevap verdi:
— Tenasül cihazından başka her tarafından....
Diğer bir rivayette ise, «cinsî münâsebetten baka her şey'-den.»
Bu, tbnü Abbas, Mücâhid, Hasan el-Basrî ve İbrahim'in kavlidir, tbnü Cerîr'in, Meymun bin Mihrân'dan yaptığı rivayette ise, Hazret-i Aişe, Mesrûk'a: «Entarinin üstünden dokunabilir demiş.» şeklindedir. Bunu îmam Ahmed bin Hanbel, Ebû Dâvud, Tlrmizî ve îbnü Mâce'nin, Abdullah bin Sa'd el-Ensarî'den rivayet etmişlerdir.
Tuhr kökünden gelen fiil, harfinin şeddesiyle de okunmuştur. Birinci kıraate göre: «Aybaşı hâlinden kesilinceye kadar», ikinci kıraate göre: «Aybaşı hâlinden kesilip, yıkanıncaya kadar.» Kadınlara yaklaşmayın, demektir.
«Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın». îbnü Abbas, Mücâhid ve diğerlerine göre, «Tenasül cihazından...» Bundan başka yerden yaklaşmak isteyen gerçekten tecâvüz etmiş olur. O halde kadına dübüründen yaklaşmanın, yâni o yoldan münâsebette bulunmanın haram olduğuna dâir delâlet vardır.
îkrim ve Dahhâk'a göre: Hayızdan temizlendikleri halde onlara yaklaşın, temizlenmedikçe yaklaşmayın, demektir.[1]
Çıkarılan Hükümler :
1- Aybaşı hâlinde bulunan kadınla cinsî münâsebette bulunmak haramdır. Bunu bilerek helâl sayan kimsef İslâmiyet'ten çıkar.
Tirmizî'nin, Ebû Hüreyre (RA.)den tahrîc ettiği hadîs-i şerifte;
«Kim, aybaşı hâlinde olan kansiyle cinsî münâsebette bulunur veya kadına gerisinden yaklaşır veya bir kâhin (gaaipten haber verene, büyücüye) giderse, Muhammed'e indirileni inkâr etmiş olur.»
îlim ehli bunun tağlîz mânâsına geldiğini söylerler. Yoksa bu gibi şeyleri helâl saymadığı müddetçe dinden çıkmış olmaz. Haram olduğunu bildiği halde işleyen kimseyi İmam (Kaadı) tekdir edip azarlar ve icâb ederse hafif bir ceza verebilir. Aybaşı hâlinde bulunan kadına yaklaşana keffâretin vü-cubunda iki görüş vardır:
a) Yalnız istiğfar edip tevbeyle yetinmek. Bu, Ebû Hanî-fe'nin ve Kavl-i Cedîd'de Şafiî'nin görüşüdür.
b) Keffâret gerekir. Bu, Kavl-i Kadîm'de Şafiî'nin ve Ah-med bin Hanbelin görüşüdür.
Tirmizî'nin, tbnü Abbas (R.A.)dan tahrîc ettiği rivayette: Hayızh olan kansiyle cinsî münâsebette bulunan kimse hakkında Peygamber (S.A.V.) : «Yarım dinar sadaka verir» buyurdular. Diğer bir rivayette ise, «Kan kırmızı olursa bîr dînar, san olursa yanra dînar verir» şeklindedir.
Hadîsin merfu' ve mektu' olduğunda görüş farkları vardır.
2 - Aybaşı hâlinde olan kadmm göbeğinden yukarı, dizinden aşağı olan kısımlariyle istimta' (faydalanmak) ve onunla aynı döşekte yatmak caizdir.
Buharı ve Müslim'in tahrîc ettikleri rivayette Hazret-i Âişe (RA.) diyor ki:
«Bizden bîrimiz (yâni Peygamber (SA.V.)ın hanımlarından biri) aybaşı hâli olduğu zaman, Resûlüllah (SA.V.) hemen bu hâlin başlangıcında ona bir entari (gecelik) giymesin (göbekle diz kapağı arasını örtmesini) emreder, sonra ondan faydalanırdı. Hanginiz Resûlüllah (S.A.V.)ın uçkuruna sahip olduğu gibi kendi uçkuruna sahip olabilir?»
Diğer bir rivayette ise:
«Benle Retfûlüllah (S.A.V.) İkimiz de cünüp bulunduğumuz bir halde blfc kaptan yıkanıyorduk ve hayızlı olduğumda da bir entari giymemi emreder, sonra benden faydalanırdı.»
Müslim'in tahrîc ettiği rivayette, Hazret-i Âişe (R.A.) diyor ki: «Resûlüllah (SA.V.) Mescİd'den bana seslenerek: «Örtüyü bana uzat, (getirip ver) diye buyurdu. Ben: «Aybaşı hâlim var» dedim, bunun üzerine: «Senin ayba$ı hâlin elinde değildir ya!» buyurdular.
3- Aybaşı hâli olan kadına, namaz kılmak, oruç tutmak, camie gitmek, Kur'ân okumak, Kur'ân'a el sürmek (el dokundurmak), onu taşımak haramdır.
Bu vaziyette câmi'den geçmesinde iki görüş vardır:
a) Caizdir,
b) Caiz değildir.
4 - Aybaşı hâli olan kadın geçirdiği namazları kaza etmez, fakat oruçları kaza eder.
5- Aybaşı hâli kesilince, kadın yıkanmadıkça oruçtan başka, yukarıda kendisine haram olan hiç bir şey'in hükmü kalkmaz. Gece temizlenirse oruca niyet getirebilir. Yıkanıp yıkanmaması buna te'sir etmez.
6 - Kadına dübüründen yaklaşmak, yâni o yoldan cinsî münâsebette bulunmak haramdır.
7- Aybaşı olan kadınla cinsî münâsebette bulunmamak ve tenasül cihaziyle göbekten aşağı kısımlarına dokunmamak şartiyle"aynı döşekte yatmak caizdir. Ancak nefret veriyorsa, ayrı yatmak daha uygundur.[2]