ASR SURESİ. 2

Surenin İsmi: 2

Önceki Sureyle İlişkisi: 2

Surenin Muhtevası: 2

Surenin Fazileti: 2

Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali: 2

Belagat: 2

Kelime ve İbareler: 2

Açıklaması: 3

Ayetlerden Çıkan Hüküm Ve Hikmetler: 3

ASR SURESİ

Hayatın Hedefi Veya Müminle Kafirin Hali:

1- Andolsun asra ki,

2- Muhakkak insan kat'i bir ziyandadır.

3- Ancak iman edenlerle güzel güzel  amellerde bulunanlar, bir de birbi- Hne hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil.

Açıklaması:

"Andolsun asra ki, muhakkak insan kat'i bir ziyandadır." İnsanın gegirdiği zaman veya vakit olan asra yemin olsun. Buna yemin yaratıcının varlığına, birliğine ve tam kudretine delâlet eden ibretler, gece ve gündü­zün sürmesi, karanlık ve aydınlığın ardarda gelmesi gibi hadiselerin hep belli zaman dilimlerinde olmasından dolayıdır. Bu yemin, aşağıda istisna edilenler hariç, insanın ticareti ve çalışmasında, amelini sırf dünya ameliy­le sınırlayarak haktan sapmış, ziyan, eksiklik ve helake düşmüş olduğuna dairdir. Allah'ın asra yemini onun şeref ve önemini gösterir. Bunun için de, Peygamber (s.a.) Müslim'in Ebu Hureyre'den rivayet ettiği bir hadiste: "Zamana sövmeyin. Zira zaman (dahi hadiseleri yaratan) Allah'tır." buyur­muştur. Ayet, Razi'nin değindiği gibi, insan için asıl olanın ziyanda ve kayıpta olmak olduğuna dikkat çekmektedir.

Dendi ki: Asırla kastedilen ikindi namazı veya vakti olup bunların şe­ref ve fzileti vurgulanmak istendi. Bu nedenle de pek çok alime göre "Sa-lat-i vusta" bununla tefsir edildi. Dünyanın kalan ömrünün ikindi ile ak­şam arası kadar olduğuna işaret edildiği de söylenmiştir. İnsan ziyanla de­ğil ticaretle uğraşmalıdır. Zira vakit sıkışmıştır. Geçeni yakalamak müm­kün olmayabilir.

İnsan denirken insan cinsi kastedilmiştir. İnsandaki lamın belirli, bel­li insanlar için olduğu da söylendi. İbni Abbas'tan da müşriklerden Velid b. Muğire, As b. Vail ve Esved b. Muttalip gibi bir grubu kastettiği rivayet edilmiştir. Ebu Hayyan; asr ve insan umumiliği olan cins isimdir; bunun için de ondan istisna yapılması caiz olmuştur, demektedir.

Bundan sonra da zarar içinde olan insanoğlundan şunlar istisna edil­miştir.

"Ancak iman edenlerle güzel güzel amellerde bulunanlar, bir de birbiri­ne hakkı tavsiye, sabrı tavsiye edenler böyle değil." İnsan ziyanda, boşluk, eksiklik ve helaktedir. Ancak, Allah'a iman ile salih ameli birleştirenler müstesna. Onlar zararda değil kârdadırlar. Zira onlar ahiret için çalışmış­lardır. Dünya amelleri ondan alıkoymamıştır. Kalpleri ile iman edip organ­ları ile de salih amel yaptılar.

Bir de birbirlerine doğruluğunda şüphe olmayan bir işi tavsiye eden­ler: O da Allah'a iman ve tevhit, Allah'ın kanunlarına uyma, yasakların­dan kaçınmadır. Hak, batılın aksidir, bütün hayırları ve yapılması gere­kenleri veya taatlann edası ve yasakların terkini ihtiva eder. Zemahşeri dedi ki: O, hayrın tamamıdır: Allah'ı birleme ve O'na taat, kitaplarına ve peygamberlerine uyma, dünyaya karşı zühd ve ahirete rağbettir.

Ve birbirlerine Allah'ın farzlarına uymada, yasaklarından kaçınmada ve kaderine, belâlarına dayanmada sabrı tavsiye edenler. Sabır taata da­yanmayı, kötülüklerden sakınmayı, musibetlere ve kadere katlanmayı, marufu emredenler ve münkeri nehyedenlerin çektikleri eziyetleri kapsar.[1]