En Üstün Sıfatları Tanıma - Esmaullahilhusna - 65. Sayfa

En Üstün Sıfatları Tanıma:

İsimler ve sıfatlar, ahiretten ziyade dünyada söz konusudur. Bu isim ve sıfatların dünyada bir benzerinin olmaması, insanların, bu isimleri ve sıfatları algılamalarına engel değildir.

İsimlerin ve sıfatların bir benzerinin ve bir örneğinin olmaması, bu isim ve sıfatların hakikatlerini ve manalarının algılamaları insanlara mani değildir. Hatta onların kalplerine, bu isim ve sıfatların hakikatlerini tanımayı ve bir benzerinin olmamasını yerleştirmiştir. İşte yüce Allah, kendisi ile ilgili en üstün (=yüce) sıfatlara Kur’an’ın üç yerinde delil getirmektedir: 

Birincisi, yüce Allah’ın şu sözüdür:

“Ahirete iman etmeyenler için kötü sıfatlar var. ‘En üstün sıfatlar’ ise, Allah’a aittir. O Azîz (=çok güçlü)’dir, Hâkim (=hüküm ve hikmet sahibi)’dir.”[1]

İkincisi, yüce Allah’ın şu sözüdür:

“Önce yaratan, ölümünden sonra tekrar dirilten O’dur. Bu, O’nun için daha kolaydır. Göklerde ve yerde olan ‘en üstün sıfatlar’ O’nundur. O, Azîz (=çok güçlü)’dir, Hâkim (=hüküm ve hikmet sahibi)’dir.”[2]

Üçüncüsü, yüce Allah’ın şu sözüdür:

“O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. O Semî’ (=işiten)’dir, Basîr (=gören)’dir.”[3]

Allah’ı tanıma, O’nun rububiyyetini, isimlerini, sıfatlarını ve zatını kabul etme ile ilgili hususlar hep gökler ve yeryüzü halkının kalplerinde yer etmiştir.

İşte bundan dolayıdır ki, müminler, bu üstün sıfatlara iman etmişler ve Allah dostu Arifler ise bu sıfatlarla bezenmişlerdir. Allah, ilahî kitaplarda belirtilmiş ve aklî delillerle doğrulanmış fıtrî tanımlar ile ilgili delilleri, bu kimselerin kalplerine yerleştirmiştir. Bu nedenle de bunun belirlenmesi ile ilgili olarak şu delillerin getirilmesi hususunda ittifak edilmiştir: 1.Akıl, 2.Sem’ (duyusal), 3.Fıtri

Araştırma yapan bir kimse, “Ya Allah!” dediği zaman onun kalbine şu gelir: Rab; Kayyûm’dur, zatıyla kaimdir, arşa istiva etmiştir, mükellimdir, mütekellimdir, işitendir, her şeye kadirdir, dileyendir, istediği her şeyi yapandır. Dua eden kimselerin duasını işitir, istekte bulunan kimselerin ihtiyaçlarını yerine getirir, sıkıntılı kimselerin sıkıntısını giderir, kendisine yapılan taatlerden hoşnut olur ve günahlara kızar. Melekler, bir iş ile ilgili olarak O’nun huzuruna çıkarlar ve O’nunla ilgili bir iş ile ilgili olarak ise (yere) inerler.[4]

* *  *