Hac - 11. Sayfa - Hacc

Umrenin Hükmü:

Farz oluşu hususunda alimler, ihtilafa düşmüşlerdir. İmam Şafii ve İmam Ahmed’e göre umre, hac gibi ömürde bir sefer farzdır. Buna delil olarak da, Kur’an’da “Haccı ve Umreyi Allah için tamamlayın.”[1] Emir şeklinde gelmiş olmasıdır demişlerdir.[2]

Yukarıda zikredilen ayet bizden zahiren haccın şartlarını yerine getirmemizi batinen (görünmeyen yönüyle) de bu vazifeleri yaparken ihlasla sadece bunları allah emrettiği için onun rızası gözetilerek yapılmalı; ticaret, riya ve maddi menfaatlardan uzak durulmalıdır.[3]

Bir hadis-i şerifte: “Haccı ve umreyi peşi peşine yapınız. Bu ikisi körüğün; demir altın ve gümüşün pasını yok ettiği gibi fakirliği ve günahları yok eder.”[4]

Hadisi şerifte öncelikle haccın ifa edilmesini ve ondan hemen sonra yani peşi peşine umrenin yapılması emredilmiştir.[5]

İmam Ebu Hanife ve İmam Malik’e göre ise, umre yapmak sünnettir. Sünnet olduğuna dair ise şu delilleri zikretmişlerdir. Hz. Peygamberden rivayet edilen meşhur  “İslam beş esas üzere bina edilmiştir” [6] hadisinde hac zikredilirken umre zikredilmemiştir. Başka bir hadiste ise “Hac vaciptir, umre ise tatavvu’dur.” Yani sünnettir, buyurdu.[7] Bu ihtilafın sebebi görüldüğü gibi rivayet edilen çeşitli hadislere dayanmaktadır.

Hacca veya umreye gidenler birden fazla umre yapabilirler. Ancak bazıları gece gündüz demeden onlarca defa umre yapmaktadırlar, bu konuda biraz aşırı gitmektedirler. Halbuki daha çok tavaf edilmesi tavsiye edilmiştir, her Mescid’l-Harama’a girişte imkan varsa vakit namaz vakitlerini dışında ise tavaf yapılması sünnettir. Çünkü Kabe’yi selamlama, Kabe’yi tavaf etmedir.

Hacca gidenler mutlaka umre görevini de yerine getirerek dönerler, önemli olan husususun bu görevin şeklen yerine getirilmesi değildir, içerdiği mana önemlidir. Çünkü hem hac ve hem de umrenin vecibeleri, tamamıyla sembolik bir takım fiillerden oluşmaktadır.

Her sembolün bir veya birkaç anlamı vardır. Mekke-i Mükerremede binlerce peygamberin hatıraları, binlerce sahabenin ve evliyanın anıları vardır. Bu bölge tamamen peygamberler iklimiyle kuşatılmıştır. Onun için önemli olanın, peygamber ikliminden feyz alarak, kendi nefsinde gerçek hicreti, gerçek değişimi yaparak dönmektir.