Muhtelif - 14. Sayfa - Nur

Hadis-i Şeriflerde Nur Kavramı

Hadis-i şeriflerde de nur kelimesinin bazı vahyî gerçekleri ifade etmek için kullanıldığı görülmektedir. Bu kullanım, nitelik olarak Kur'an-ı Kerim'deki ifadelerle uyum içerisindedir. "Ben size iki şey bırakıyorum.  Onlardan  biri,  içinde  hidâyet  ve  nur  bulunan  Allah  Teâlâ'nın kitabıdır. Allah'ın kitabındakileri alın ve ona sımsıkı yapışın..." (Ahmed bin Hanbel, IV, 367) Yine hadisler, Kur'an ayetlerinin kıyamet günü bir nur olarak onları okuyanları aydınlatacağını haber vermektedir: "Kim Allah Teala'nın kitabından bir ayet dinlerse, ona kat kat sevap yazılır. Kim de onu okursa o kimse için o, kıyamet gününde bir nur olacaktır." (Ahmed bin Hanbel, II, 341) Namaz da mü'minler için bir nur olarak zikredilmektedir: "Namaz bir nurdur. Sabır da bir ziyâdır." (Müslim, Tahâret 1) Başka bir hadiste de;  "Gecenin karanlığında namaza yürüyen kimseye, Allah Teala o namazı kıyamet gününde bir nur olarak o kimseye gönderir." (Dârimi, Salât 133)  

Kıyamet gününde nur, yalnızca mü'min kimselere ait olarak sürekli var olacaktır. Kâfirlerden farklı olarak, nifaklarının bir cezası olarak münafıklara bir nur verilecek; ancak o, kısa bir süre sonra cehenneme yuvarlanmalarıyla sönecektir: "...Mü'min veya münafık her insana bir nur verilecek, sonra o nurun peşine takılacaklar. Cehennem köprüsünün üzerinde bir takım çengeller ve pıtrak dikenleri vardır. Bunlar Allah'ın dilediklerini tutacaklar, sonra münafıkların nuru sönecek, yalnız mü'minler kurtulacak. Onlardan ilk zümre yüzleri Bedr gecesinde ay gibi (parlak) yetmiş bin kişi olarak hesap görmeden kurtulacaklar, sonra onların arkasından gelenler, gökteki yıldız nurları gibi gelip geçecekler..." (Müslim, İman 84)

Nur kavramı, yaratılışla ilgili olarak melekler için kullanılan fizik ötesi bir anlamı da ifade etmektedir. Allah, melekleri nurdan yaratmıştır. "Melekler nurdan yaratıldı. Cinler ise, dumanlı alevden yaratıldılar." (Müslim, Zühd 10)