Kaynak - İslami Bilgiler - Minahsibgatullah Arvasi - 1. Sayfa

Kaynak: Minah- Sıbğatullah-il Arvasî, Er-Tu Matbaası, İst-1982

1. Tarikatın piri puta secde edin dese müritler ona uyarlar. Cehaleti (S.59)

   - 59: Gavs  (R.A.)'nin yüce meclislerinde, ihlas  üzerine sohbet ediliyordu Ben (Halid-i öleki (K. S.)) ihlası sordum. Cizreli Mevlâna Ahm'ed  (K.S.) 'in beytini okudu.

Kur'an ve ayetlere yemin ederim.

Eğer meyhanenin (tarikatin) pîri             

Lâta secde edin dese

Mürîdler ona uyarlar.

2. Rabıta olmadan şyhte rasülullah’ta ve Allah’ta fani olunmaz uydurması (S.60)

           - 61 -. Rabıta şekillerinden olan hayali rabıtayı,    (şeyhinin hareket ve tavırlarına ittibayı)  surî rabıtaya (sureten şeyhi düşünmek) tercih ederdi. Men-

faâtin hayalî rabıtada olduğunu buyururlardı.

 -      62: «Rabıta olmadan fenafişşeyh olmaz,fenafişşeyh olmadan fenafil resul olmaz, fenafiî resul  olmadan fenafillah olmaz, fenafillah olmadan vusul olmaz buyurdu.

3. Kutubun duasıyla kazayı mübrem olmayan hadiseler değişir yalanı (S.70)

                 — 97-Kutbun   duası ile kazayı mübrem olmayan hadiseler değişir.                                 

    Ancak kutupluğun evladına geçmesi yolundaki duası kabul olmaz.

4. Yakut-i Arşi güvercinle konuştu yalanı (S.79)

       Kendisini  hizmete    vakfedenlerden     birisi de    Yakut-i Arşi (K.S.) dir. Bu devletlü İskenderiye'de ika-met edip bütün vaktini mahlukatın ihtiyacına harcar-di. Hatta bir gün bir güvercinin kendisiyle konuşmasından sonra acele olarak kalkıp Mısır'a gitti. Orada-ki bir şahısla tenha yerde görüştü. Ondan komşusu olan güvercinin yavrularını yememesini rica etti. Tek­rar İskenderiye'ye döndü. İşte bu zat arşilik makamı­na hep hizmetinin bereketiyle ulaştı.

5. Şah-ı Ferah Bana bu zamanda oldu.Seksenlik amel işledim . (S.82)

             127: Bast-ı   zamanı Gavs (R.A.) Hz. Şöyle açıklardı. «Allah (C.C.)izniyle bazı evliyaya na sib olur. Şah-ı Ferah (K.S.) bir gün murakabede bir  saat kadar kaldı.  Sonra  müridlerine «Bana. bu saatte   seksen senelik bast-ı zaman oldu. Seksen senelik amel    işledim.» buyurdu. Şah-ı Ferah'a bu zaman içinde iş-lediği  amelin sevabı verilir. Çünki sevap Allah  (C,   C.) 'in fazlındandır. Sebebsiz verir. Bast-î zamanda ya­  pılan bir amelle, normal zamanda yapılan amellerin sevabı   eşîttir.

6. “Suya dalar dalmaz başka yere gitti. Orada evlendi, çocukları oldu.Zaman kendine kısaltıldı.” Yalanı (S.82)

     Gavs (R.A.) Hz. bu sohbetlerine Nefahat'te'yazı' lı    bulunan, bir kıssayı anlatarak devam etti. «Bir adam   suya dalıp çıkınca  kendini başka bir yerde buldu. Su-  dan çıktı. Normal hayata başladı. Evlendi, çocukları oldu .Zaman ona. bu kadar genişletildi. Başka bir zaman yıkanırken, sudan çıkınca eski yerde ve elbiselerini yanında buldu. Elbiselerini giyip eski evine döndü. Evinde hiç bir değişiklik görmediği gibi, evdekiler de onun durumunda bir değişiklik sezmediler.»

7. “Şah-ı Nakşibendi bu taifenin ellerinde dünya sofra gibidir.” Yalanı (S.83)

       Sonra Gavs (R.A.) «Bast-ı zaman her halükârda aklın hududunu aşar. Bu gibi hususlarda akla bakıl­maz. Allah (C.C.) dilediğini yapar.Onun kudretininden hiç bir şey mümteni değildir. Şah-ı Nakşibendi:  (Bu taifenin ellerinde dünya" önlerindeki sofra gibidir. Hiç    bir şey onlara gizli değildir.) buyurmuştur. Bana göre: bu taifenin elinde dünya tırnağın görünen kısmı gibidir.» buyurdu.

8. İki Gavs yardım hususunda anlaşamadılar. (S.90)

          148: Zamanının gavsı olan Şeyh Abdülaziz Mağribî   (K.S.) 'in :  «Beka alemine göçen evliya, kim olursa olsun bu dünyadakilere hiç bir fayda ver­mez. Onlardan yardım dileyenin buldukları; yardım dilenilen evliyanın işareti ile veya beka alemindeki o evliyanın hatırasına riayeten ya da yardım isteyenin evliyaullaha itikadının muhafazası için zamanın gavsının yardımıdır.» sözü Gavs (R.A.)'a soruldu. Buyurdu ki .«Onun sözü kendi gördüğüne göredir. Hakikat-  ta. ise iş öyle değildir. Aksine hayattaki Gavs'ın tavassutu olmadan, bekadaki her veli müstakilen dirilere yardım ederler. Keşif yoluyla edinilen bilgide herkes gördüğünü haber verir.» 

9. Savaşın neticesi kendisine bildirildi. Yalanı (S.110)

             ---179 :Sebebi açık olmayan bazı vakıalar                                                                   

suret itibarı  ile şeriata ters görülebilir. Bu gibi vakı­aları inkâr etmeninde gerçek inkarlardan sayıldığına işaret eden Gavs (R.A.) Şeyhi Seyyid Taha (K.S.)'nın zamanında vuku bulan bir hadiseyi.dile getirdi: Sey­yid Taha (K.S.) Ruslarla savaş zamanında kalabalık bir gönüllü topluluğuyla cepheye gitmek için yola çıktı. Van yakınlarına geldiği zaman kendisine keşfen savaşın neticesinin barış anlaşmasıyla biteceği bildi­rildi. Bu manevi halden sonra Seyyid Taha (K.S.) ge­ri döndü. Savaşın neticesi keşfettiği gibi bitti. Ama onun dönme emrine bir kısım insanlar karşı çıkıp münkiri oldular.

10. Şeyhimi göğsü üzerinde oturuyor, şeklinde rabıta etmesi (S.149)

       —.268: Ashabtan birisi Gavs  (R.A.)'a   bir kadının aşkından çektiğini şikâyet etti ve kadını da söyledi. Gavs (R.A.), kadını çağırtıp

onunla evlenme-sini söyledi, kadın emre uyup evleneceğini, yalnız ba­zı işleri için mühlet istedi. Sanırım Gavs (R.A.) kadı­nın özrünün bahane olduğunu ferasetle anladı.