İslami Okul Okulların En Önemlisi
Kaynak - İslami Bilgiler - Imamiyye Ve Kuleyni - 1. Sayfa
Kaynak: İsmail Cerrahoğlu-Tefsir Tarihi cilt 1, Diyanet Yayınları, Ankara-1988
1-El Kuleynî, Hz. Peygamberin arşını ile yetmiş arşın uzunluğunda, peygamber tarafından Ali’ye yazdırılmış bir sahife varmış.(S: 423-424)
el-Kuleyni. Ebu Abdillah'a
bir söz atfeder. Uydurma olduğu
açıkça belli olan
bu uzun söze göre güya Hz. Peygamber. Ali'ye bir
kapı öğretmiş ki, her kapıdan bin kapı açılırmış. Ali evlâdında, el-
Câmi' denilen, Hz.
Peygamber'in arşını ile yetmiş arşın uzunluğun-
da, Peygamber
tarafından Ali'ye yazdırılmış bir sahife varmış. Bu
sahifede helâl, haram ve insanların muhtaç
olduğu her şey yazılı imiş. Bir de Hz.
Fâtıma'nın mushafı varmış ki. bu günkü mushafın
üç misli büyüklüğüde imiş ve onda bu günkü
mushafdan tek kelime dahi yokmuş.
Daha garibi de var : Allah'ın Resulü vefat edince, Hz. Fâtıma çok ağlarmış, onu teselli etmek için Allah bir melek göndermiş. Melek onunla konuşuyrmuş. Hz. Fâtıma bunu Ali'ye sikâyet etmiş, Ali demiş ki :
— Meleğin geldiğini hissedince bana söyle. Nihayet Fâtıma meleğin, geldiğini Ali'ye söylemiş. Emiru'l-Müminin (Ali) melekten duyduğu her sözü yazmış, tşte o sözlerden bir mushaf meydana gelmiş.. Yalnız bu mushafta helâl ve harama dâir bir şey yokmuş da gelecekte vuku bulacak olaylar varmış.
2-Tabresî Nur suresi ayet 35 ‘in Hz.Ali’ye işaret ettiği yalanı.(S: 502-503)
İmamiyenin, imamların yaratılış ve makamları ile ilgili takdis derecesine varan bu inancı, itikatta ve tatbikatta tehlikeli sonuçlar meydana getirmektedir. Bu inançla, Peygamber ile imâm arasında mevcûd olan açık fark, biribirlerinden fark edilemiyecek çok hassas bir noktaya getirilmiştir. Bu inancın tefsirlerine aksettiğini görmekteyiz. Nitekim Tabresi, Yukarıda zikrettiğimiz âyetin tefsirinde Ke şemsin fîhâ misbâh kısmını, Allah elgisinin göğsündeki ilim nurudur. El misbâhu fizzücâce deki "zücace" Hz. Ali'nin göğsüdür. Allah elçisinin ilmi, Hz. Ali'nin göğsüne girmiştir. Yekâdü zeytühâ… kısmı bildiriyor ki, Ehl-i Beyt âlimleri sual olunmadan ilim konuşurlar. Nurun alâ Nûrin kısmı da, Ehl-i Beytten bir imam, bir evvelki imamın arkası sıra ilim ve hikmet nuru ile müeyyed olarak gelir, demektedir.
İmamiye bu aşırı inançtan "imamet dinin
rüknüdür" neticesini çıkarmaktadır. Onlara göre imama inanmayan bir kişi,
umumî manada mü'min sayılırsada, hususî manada mümin değildir. Ne varki,
bazı rivayetlerle istidlalleri bu
görüşlerinin tersinedir. Ebû Ca'fer
söyle dedi: "Bizi tanımayan dalalettedir".
İmamiyye bu itikaddan hareketle, Kelime-i
Tevhidin üçlü bir şehadet ifâde
ettiğine kaildir. Görüldüğü gibi biribirine zıt manalar
ifade eden, imâmın makamı ile
ilgili imâmiye görüşleri asılsızdır. İmamı
Peygamberle kıyaslamak, İslâm dışı bir mukayesedir. Eğer
Hz. Ali'nin imamlığına inanmak, Allah ve
Rasulüne inanmak derecesinde
olsaydı, diğer bir tâbirle, şayet imamın makamı, Allah elçisinin
makamı gibi olsaydı, Allah elçisi
Kelime-i Tevhide Ve alî veliyyullah
cümlesini bizzat ilâve ederdi. O halde "Kelime-i
Şahadet üçlü bir mana, ifade eder''
şeklindeki iddia delilsizdir. İslâm
esaslarına uymayan, İslâm dışı bir inançtır.
İmâmiye, müslümanların fakir olan akrabalarına yardım etmelerini emreden. Ve âti zel qurbâ hakkahû gibi âyetleri bile, insanî bir vazifeyi ifa etmekten çıkarıp, Ehl-i Beytin siyasî ve kanunî haklarına delil göstermeye kalkışmıştır. Bu noktadan hareketle, onlara göre, Kur'ân'da geçen ifadeleri, Ehl-i Beytten haber vermektedir .
Tabresî, imâmiye şiasina mensub bir kişi ise
de, bazıları gibi,
aşırılığı olan bir kişi
değildir. Tefsirinde fazla bir aşırılığa gitmediği
görulür. Aşırılığa giderek ne Molla
Muhsin el-Kâşinin "es-Sâfi"sinde
Ve ne de Abdullah el-Alevî'nin ''Tefsiru'l-Kur'ân'ında''
olduğu gibi,
sahabeye küfr ve ta'n hareketlerine
girişmez.
Fakat tefsirinin her
yerinde, mezhebinin usûlünü, dostlarının
akidesini şiddetli bir şekilde savunduğu müşahede edilir.
Mezhep görüşü bir tarafa bırakılacak
olursa, tefsiri güzel bir
tertible ele alınmış, dikkatli
incelemeleri, deliller serdetmesi, dil, gramer,
belagat yönlerinden
okuyuculara faydaları düşünülebilir.