Islam Tarihi - 3. Sayfa

Cenâb-ı Hakk, bu kitaplara koruma teminatı vermemiştir. Halbuki Kur’ân hakkında: “Kur’ânı biz indirdik ve onu mutlaka biz koruyacağız” (Hicr/9) buyurarak hem bir ilâhî referanstan hem de korumadan söz edilmektedir. Onun içindir ki, Kurân’ın hükümleri kıyamete kadar bâkî kalacağına icma edilmiştir. Çünkü o teminat altındadır. Demek oluyor ki, peygamberler hakkında müracaat edilecek esas kaynak Kur’ân-ı Kerîm’dir. Diğerleri tahrife uğradığından, Kurân’ın dediğine ve söylediğine mutâbık olmayan bu söylentilerin bütünü hükümsüzdür. Çünkü o kitaplara, beşerî his ve düşünceler karışmıştır. Peygamberlik ve ismet mevzuunda ise hiçbir beşerin söz söyleme selâhiyeti yoktur. Sadece peygamberlerdir ki, maziye ait bu gibi gaybî mes’eleler hakkında vahye müstenid olarak konuşurlar. Efendimiz’den sonra konuşacak bir başka peygamber de yoktur. Çünkü son peygamber, ne konuşulacaksa hepsini konuşmuştur. Hz. İsa (as) dahi sözü O’na bırakmış ve: “Ben gidiyorum ki, Âlemlerin Efendisi gelsin” demiştir.

Bâtılı tasvir bana hiç hoş gelmiyor. Fakat zarûret ölçüsünde, bu tahrif edilmiş kitaplardan birkaç iftira örneği verip geçecek, sonra da mevzuyla alâkalı Kur’ân hükümlerini arz etmeye çalışacağız. İstemeyerek de olsa zikretmek zorunda kaldığımız bu birkaç misâlden dolayı, yine o pak ve tertemiz nebîlerin rûhâniyâtlarına sığınıyor ve beni affetmelerini diliyorum. Onların ismetlerini ispat için bazı bâtıl şeyleri nakletmeye mecbur oldum.